وكلمة ابن حبان في "ليث" قالها في "المجروحين" ٢: ٢٣١. وأخرجه من طريق آخر: ابن عدي في "الكامل" الموضع المذكور، وابن حبان في "المجروحين" ١: ٢١٤ وحكم بوضعه، وابن الجوزى في "العلل" الموضع المتقدم، وفيه: جعفر بن نصر العنبري، قال فيه ابن حبان: "يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به"، وقال ابن عدي: "حدث عن الثقات بالبواطيل". وأخرجه البزار كما في "كشف الأستار" ١: ٤٩٩ (١٠٧١) وفيه: الحسن بن أبي جعفر، قال الهيثمى ٣: ٢٠٠: "وهو ضعيف، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة" وانظر لزامًا "الكامل" ٢: ٧٢٢. وعزاه الحافظ في "المطالب العالية" ١: ٢٩٩ لِمُسَدَّد. وقول المصنف "وروي نحوه عن ابن مسعود، وابن عباس، وعلي. . . ." فحديث ابن مسعود: أخرجه الترمذي ١١٨: ٣ (٧٤٢)، والنسائي ٤: ٢٠٤ (٢٣٦٨) بلفظ: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم من غُرَّة كل شهر ثلاثة أيام، وقَلَّما كان يفطر يوم الجمعة" قال الترمذي: "حديث حسن غريب، وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة، لا يصوم قبله ولا بعده"، وأخرجه ابن ماجه ١: ٥٤٩ (١٧٢٥) مقتصرًا على قوله: "قَلَّما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر يوم الجمعة"، وأبو داود ٢: ٨٢٢ =