١٥ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر {أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}[٧١] بالتاء. وقرأ الباقون {يَجْحَدُونَ} بالياء.
١٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي {أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ}[٧٩] بالياء وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف {أَلَمْ يَرَوْا} بالتاء.
١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ}[٨٠] بفتح العين. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ} ساكنة العين.
١٨ - قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ويعقوب {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}[٩٦] وفي "حم المؤمن"[غافر آية ٢١ و٣٣]{وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ}{وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} بإثبات الياء إذا وقفوا. وقرأ الباقون بحذف الياء عند الوقف وإذا وصلوا نونوا من غير خلاف فيه لا يجوز غيره. وقد ذكرته في سورة الرعد.
١٩ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وعاصم {وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا}[٩٦] بالنون. وقرأ الباقون {ليجزين} بالياء.