١ - قرأ ابن كثير في رواية القواس {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}[١] بغير ألف موصولة غير ممدودة على التحقيق. وروي نحو ذلك عن الحسن قال:"أقسم بالأولى ولم يقسم بالثانية".
وقرأ الباقون {لَا أُقْسِمُ} بألف مقطوعة ممدودة على النفي. ولم يختلفوا في الثانية {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}[٢].
٢ - قرأ أبو جعفر ونافع {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ}[٧] بفتح الراء. وقرأ الباقون {بَرِقَ} بكسر الراء.
٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [٢١] بالياء فيهما. وقرأ الباقون {تُحِبُّونَ} و {وَتَذَرُونَ} بالتاء.
٤ - قرأ حفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب، {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى}[٣٧] بالياء. وقرأ الباقون {تَمَنَّى} بالتاء.
٥ - حفص عن عاصم {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}[٢٧] بإظهار النون، ويقف عليه وقفة يسيرة. وقد ذكرتـ[ـه] في باب الإدغام والإظهار.