٢٠ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [٥٢] بالمد والهمز.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم، {التَّنَاوُشُ} بغير مد ولا همز.
واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى حماد ويحيى عن أبي بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى {التَّنَاوُشُ} بالمد والهمز.
وروى البرجمي عن أبي بكر، والشموني - وعهو محمد بن حبيب - عن الأعشى {التَّنَاوُشُ} بغير همز. والله أعلم.
اثبات الياءات وفتحها
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، ويعقوب {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} [١٣] باثبات الياء وقرأ الباقون {كَالْجَوَابِ} بحذف الياء في الوصل والوقف.
قرأ حمزة وحده {مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [١٣] مرسلة الياء. وقرأ الباقون {مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} بفتح الياء.
فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ} [٥٠] وأسكنها الآخرون.
فتح أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [٤٧] في جميع القرآن. ولم يفتحها الآخرون.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute