كتاب تحبير الوريقات بشرح الثلاثيات

مسند {سلمة بن الأكوع} - الحديث السابع والثامن - ص: 84

الخامسة: هل المضمون عنه يبرأ بأداء الضامن أم بمجرد ضمانه.

ورد عند أحمد (١) من حديث جابر جابر، قال " توفى رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا به

النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلنا: تصلي عليه فخطى خطوة، ثم قال أعليه دين؟ قلنا: ديناران، فانصرف، فتحملهما أبو قتادة، فأتيناه فقال أبو قتادة: الديناران على فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أوفى الله حق الغريم وبرئ منه الميت؟ قال: نعم، فصلى عليه، ثم قال بعد ذلك بيوم: ما فعل الديناران؟ فقال: إنما مات

أمس. قال فعاد إليه من الغد فقال: قد قضيتهما، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: الآن بردت عليه جلده "

قال الشوكانى معلقا على قوله " الآن بردت عليه ":

" فيه دليل على أن خلوص الميت من ورطة الدين وبراءة ذمته على الحقيقة ورفع العذاب عنه إنما يكون بالقضاء عنه لا بمجرد التحمل بلفظ الضمانة، ولهذا سارع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى سؤال أبي قتادة في اليوم الثاني عن القضاء " ا. هـ فكان يقول له - صلى الله عليه وسلم -: " ما فعل الديناران " رغم أنه لما تحملهما أبو قتادة قال له النبى - صلى الله عليه وسلم -: " قد أوفى الله حق الغريم وبرئ منه الميت؟ قال نعم، فصلى عليه ".

فلو كان الأمر مجرد التحمل ولا شىء على الميت ما أتعب النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - نفسه ولا أشغل باله ولكن لعلمه أن الميت يتعلق أمره حتى يقضى عنه الدين سأل أبا قتادة عن الدينارين.

لذلك بوب عليه صاحب المنتقى فقال: " باب في أن المضمون عنه إنما يبرأ بأداء الضامن لا بمجرد ضمانه "

السادسة: هل بعد الفتح كان يتحمل النبى - صلى الله عليه وسلم - دين الميت من مال المصالح أم من حرِّ ماله.

فيه وجهان:

---

(١) حسنه الأرنؤوط فى المسند (١٤٥٣٦)