كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جابان وجابر - جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي ويقال: الأزدي الموصلي. أصله من الكوفة. - ج: 4 - ص: 472

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحَسَن بْن عَمْرو، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن الوليد، عَنْ سفيان.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عن مُحَمَّدِ بْن يَحْيَى الذهلي، عَنِ الفريابي. فوقع لنا بدلا بعلو درجتين.

٨٨٠ (١) - س: جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي (٢) ، ويُقال: الأزدي، الموصلي. أصله من الكوفة.

رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان الكوفي، وضرار بْن عَمْرو الملطي، وعامر الشعبي، ومجاهد، ومحارب بْن دثار، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ونعيم بْن أَبي هند، ويزيد بْن أَبي سُلَيْمان (س) (٣) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الرحمن بْن مهدي (٤) ، وعفان بْن مسلم، وعُمَر بْن أيوب الموصلي، والمعافى ابن سُلَيْمان، والمعافى بْن عِمْران، ويحيى بن يمان.

---

= ابن أَبي حازم، عن المغيرة، وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.
(١) أخل ابن المهندس بهذه الترجمة جملة، وكأن المؤلف - والله أعلم - قد أضافها لنسخته بأخرة عند وقوفه على رواية النَّسَائي لجابر هذا حديثًا واحدًا في سننه الكبرى من رواية ابن الاحمر التي لم يطلع عليها أولا.
وهي في نسخة دار الكتب التي بخط ابن قتلغ البغدادي المنتسخة في آخر حياة المؤلف.
(٢) تاريخ يحيى برواية عباس الدوري: ٢ / ٧٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢١٠، والمعرفة ليعقوب، ٢ / ٤٦٣، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٩٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٠ - ١٠١، والكاشف: ١ / ١٧٨، والميزان: ١ / ٣٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٦٠، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٥١.
(٣) إضافة مني لما سيجئ في آخر الترجمة.
(٤) عبد الرحمن بن مهدي هو الذي حدث يعقوب بن سفيان الفسوي عنه، كما نص على ذلك يعقوب في "المعرفة": ٢ / ٤٦٣.