كتاب منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير

تقديم: - خامسا: الخوارج: - ص: 294

وعن تحريم المتعة ذكر البغوى: «وإلى هذا ذهب عامة أهل العلم أن نكاح المتعة حرام، والآية منسوخة، وكان ابن عباس رضى الله عنهما يذهب إلى أن الآية محكمة.

وموضع ذكر ميراث الزوجة الثمن والرابع (١) كما فى قول ابن حزم، وما ذكره عن الشافعى رضى الله عنه، وما ذهب إليه ابن سلامة فى كتابه، والبغوى فى تفسيره، ومن الملحوظ أن النهى عن المتعة فى الصحيحين وعند أبى بكر الحازمى، وغير ذلك من كتب السنة جاء عن على بن أبى طالب رضى الله عنه، والإمامية على خلاف ذلك، يقول محمد صادق الصدر: (ولو صح ذلك فى رأى الإمام، لعرف ذلك أهل بيته عليهم السلام الذين أجمعوا على حلية المتعة على مر الأيام) (٢).

[خامسا: الخوارج:]

نظريتهم فى الخلافة أبرز ما ينادون به من آراء، وليس من شروطهم فيمن يصلح لها أن يكون عربيا قرشيا. وأشهر فرقهم: الأزارقة أصحاب نافع بن الأزرق الذى كفّر كل المسلمين، وأصحاب نجدة بن عامر الذين عرفوا بالنجدية، والأباضية أتباع عبد الله بن أباضى التميمى، وهم مسالمون، لم يبالغوا فى الحكم على من خالفهم، كغيرهم من فرق الخوارج الأخرى.

يقول الشيخ محمد أبو زهرة عن الخوارج:

«كانت فيهم رغبة شديدة للمنافسة والمجادلة ومساجلة الآراء والمذاهب حتى أنهم فى القتال كانوا يتوقفون أحيانا كثيرة، ويتناقشون مع مقاتليهم فى الأمور والولاة، وينشدونهم بعض الأشعار» (٣).

---

(١) سورة النساء من الآية ١١٢.
(٢) محمد صادق الصدر، حياة أمير المؤمنين ص ٣٣٤، مطبعة دار الكتب، بيروت- لبنان- ط ٣.
(٣) تاريخ الجدل ص ١٦٣ دار الفكر العربى القاهرة ط ١ ١٩٣٤ م، وانظر الشهرستانى، الملل والنحل ج ١ ص ١١٤.