كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

مقامات العبودية ومنازل السائرين - منزلة الذكر والدعاء - ج: 2 - ص: 1048

- عشر فوائد في إخفاء الدعاء: «بدائع الفوائد» ٨٤٢ - ٨٤٨

- عامة أدعية النبي - صلى الله عليه وسلم - من أكمل الأدعية: «جلاء الأفهام» ١٥٥

- من الأدعية التي هي مظنة الإجابة: «الداء والدواء» ١٧

- ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعائه من أوصاف الله ما يناسب المطلوب: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٢، ٢٣٣

- الجملة الطلبية إذا وقعت موضع الدعاء والسؤال: كان بسطها وتطويلها أنسب من اختصارها وحذفها، مع ذكر أمثلة من أدعيته - صلى الله عليه وسلم -: «جلاء الأفهام» ٣٤٢

- استعاذات النبي - صلى الله عليه وسلم - إما من: مؤلم أو سبب إليه، وأمثلة ذلك: «بدائع الفوائد» ٧١٣ - ٧١٤

- الأرواح الخبيثة ... وسعيها في التشويش على الداعي: «بدائع الفوائد» ٨٤٦

- شياطين الإنس والجن وكيفية دفع شرهم: «زاد المعاد» ٢/ ٥٣٦

- حجة مَن أجاز الدعاء للرجل بطول البقاء: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠٣

- خطر الدعاء على النفس والأهل: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١١ - ١٢، ٤١، ٤٤

- دعاء السلف لربهم بإصلاح سرائرهم كثير: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٠

- دعاء من أهم الأدعية وأنفعها: «حادي الأرواح» ١٨٠ - ١٨١

- أنفع الدعاء عند شيخ الإسلام ابن تيمية: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٢

- حاجة الإنسان إلى طلب السلام يوم القيامة: «بدائع الفوائد» ٦٥٤

- السر في ختم أعمال الطاعات بالاستغفار: «طريق الهجرتين» ٦٢٤، «مدارج السالكين» ١/ ٢٦٨

- الاعتداء في الدعاء، وأنواعه: «بدائع الفوائد» ٨٥٣ - ٨٥٤

- ليس للعبد دعاء أنفع ولا أوجب من دعاء الهداية إلى الصراط المستقيم، فالحاجة إليه أعظم من حاجته إلى الحياة والنفس: «بدائع الفوائد» ٤٤١، ٤٥٠