كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

مقامات العبودية ومنازل السائرين - منزلة الذكر والدعاء - ج: 2 - ص: 1049

- الهدى والفلاح والسعادة، لا سبيل إلى نيلها إلا بمعرفة الحق، وإيثاره على غيره، فكان العبد أحوج إلى سؤال الصراط المستقيم: «بدائع الفوائد» ٤٤٠

- أجل مطلوب وأعظم مسؤول في الدنيا: الهداية إلى جميع تفاصيل الطريق التي سلكها كل من أنعم عليهم: «بدائع الفوائد» ٤١٩

- حاجة العبد إلى الهداية في جميع أحواله: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢

- السر في طلب العبد الهداية إلى الصراط المستقيم كل يوم وليلة عدة مرات (اهدنا الصراط المستقيم): «رسالته إلى أحد إخوانه» ٥

- لا يحصل للعبد الهدي التام المطلوب إلا بعد ستة أمور: «بدائع الفوائد» ٤٤٩ - ٤٥٠

- الهدى التامُّ يتضمن ثلاثة أمور: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠٧

- فوائد حذف العامل في (بسم الله): «بدائع الفوائد» ٤٣

- قولهم: (الصلاة من العباد بمعنى الدعاء) مشكل: «بدائع الفوائد» ٤٥

- قولهم: (الصلاة من الله بمعنى الرحمة) باطل من ثلاثة أوجه: «بدائع الفوائد» ٤٤

- مطالب السائلين الأربعة التي عليها مدار طلباتهم: «بدائع الفوائد» ٧١٥

- قد يجاب الدعاء للأحوال المقترنة به فيغلط كثير من الناس ويظن أن السرّ في لفظه: «الداء والدواء» ٢٥

- إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كل سائل عليه: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٢

- قد يجاب الدعاء عند قبر فيظن الجاهل أن السرّ للقبر: «الداء والدواء» ٢٥

- احذر أن تسأل شيئا خيرته وعاقبته غائبة عنك أو علقه على علم الله: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٣

- أقوال الطوائف في الاشتغال بالدعاء: «الداء والدواء» ٢٦ - ٢٨

- بين الدعاء والقدر: «الداء والدواء» ٢٦

- إجابة الدعاء مع القدر السابق: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠

- غلطُ طائفتين من الناس في هذا الباب والرد عليهما: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠