كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الحج - باب الهدي والأضحية - ج: 1 - ص: 586

- حكمة إراقة الدماء كالأضحية: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٨

- الهدي في التمتع دمُ شكران لا دمُ جُبران: «زاد المعاد» ٢/ ٢٦٨

- نفس الذَّبح وإراقة الدَّم مقصودٌ في الهدايا والأضاحي، فإنه عبادةٌ مقرونةٌ بالصلاة: «تحفة المودود» ٩٢

- لو تصدَّق عن دم المتعة والقران والأضحية بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه: «تحفة المودود» ٩٢

- إشعار الهدي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٩٩

- تقليد الغنم دون إشعارها: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٨

- تقليد الإبل وإشعارها: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٨

- ركوب الهدي إذا احتاج إلى ذلك: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٩

- سوق الهَدي وتقليده مستحبّة: «تحفة المودود» ٢٤٩

- سَوق الهدي مسنون في العمرة المفردة: «زاد المعاد» ٣/ ٣٥٦

- الهدي إذا عطب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٠

- الهدي الذي يُشرِف على الهلاك ما يُفعل به؟: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٩

- حكم الجمع بين الهدْي والأضحية: «زاد المعاد» ٢/ ٣١٩

- طريقة نحر الإبل: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٩

- طريقة ذبح الغنم: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٩

- لو ذبح المتمتِّع والقارن شاةً يوم النَّحر أجزأه عن دم المتعة وعن الأضحية: «تحفة المودود» ١٢٧

- الخلاف في حكم بيع جلود وسقط الأضحية ورؤوسها للتصدق بها: «تحفة المودود» ١٣٠ - ١٣٦

- المتمتع إذا شرع في الصوم ثم قدر على الهدي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٨، «بدائع الفوائد» ١٣٤٢