كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الحج - باب الهدي والأضحية - ج: 1 - ص: 587

- الخلاف في حكم الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الذبح: «جلاء الأفهام» ٥١١ - ٥١٣

- الأخذ من الهدي المنحور: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٨

- الأضحية مختلفٌ في وجوبها: «تحفة المودود» ٢٦١

- الضَّحايا ليست بواجبةٍ فرضًا: «الصلاة» ١٤٩

- ترك التضحية لبيان عدم وجوبها: «رفع اليدين» ٢٠٢

- السر في تخصيص أبي بردة بإجزاء تضحيته بعناق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٤

- الشروط التي لا بدّ منها في الأضحية: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥

- الممنوحة لا يضحى بها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٤

- ذبح أضحية الغير بغير إذنه يجزئ: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٨

- حديث أبي بردة بن نيار قطعًا ينفي أن تجزئ الجذعة عن أحد بعده: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦٦

- العتود من ولد المعز ما قوي ورعى وأتى عليه حول، فيكون هو الثني من المعز، فتجوز الضحية به: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦٦

- الحمل ما دام جنينًا فهو كالجزء من أمها، فذكاة أمها ذكاته، ولا يحتاج إلى أن يفرد بالذكاة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٢

- الشريعة قد استقرت على أن الذكاة تختلف بالقدرة والعجز: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٣

- قال ابن المنذر: كان الناس على إباحة الجنين بذكاة أمه، لا نعلم أحدًا منهم خالف ما قالوه إلى أن جاء النعمان قال: لا يحل: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٣

- الجنين إنما يذكى مثل ذكاة أمه إذا خرج حيًّا: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٥

- الاشتراك في الهدي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٥٤

- اشتراك الجماعة في الأضحية: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٤

- كم تجزئ البَدَنة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٨٣