وأوضاع الأريافالخاصة والعامة كثيرة. وما فات اكثر. ولا يسع المرء أن يفرد لكل عشيرة بحثا خاصا بها. وتهمنا المقابلات. وغالب الخصائص لا يظهر الا من طريق الفروق التي بينها. فاذا كانت الأريافمتماثلة نوعا فان التفاوت بينها وبين أهل البداوة كبير كما ان الاوصاف الخاصة توضحها ما عند العشائر الاخرى من مخالفات. وهذه تنبه الى ما هنالك بما نسمعه من القراء الافاضل ممن لهم علاقة اجتماعية أو سياسية أو ادبية وقد قيل قديما (العلم كله في العالم كله) وشاع المثل (اعرف الارض بخبّارها) وهو قول عظيم النفع. حاولنا به ان نقف على العشائر بأستطلاع آراء العارفين مقرونة باختياراتنا وما وصل الينا خبره. وهكذا نحن في انتظار ما يقدمه الافاضل من جهود ومعرفة أمثال هذه، حتى لا يبقى غموض ولا يخفى حال من أحوال العشائر.
تمكنا من تدوين ما عرض. والأمل أن نزيد المعرفة، وتتعين الحوادث أكثر وبذلك يتم الاطلاع على الحالات المختلفة ويتجلى الموضوع من جميع وجوهه.
كتبنا ما كتبنا والفائت يستدرك والمغلوط يصحح وهكذا الامل أن يشاركنا الافاضل لتتكامل المطالب وينجلي المبهم، ويبدو ما كان غامضا فيحصل الانكشاف من طريقه.
وأرجو ان يوضح كتاب العشائر العدنانية أكثر وهو المجلد الرابع الذي عزمنا على نشره. يسّر الله تعالى ذلك. انه ولي الامر.
(١) من مقدمتي لكتاب البادية.
(١) معجم البلدان ج١ ص٧ - ٨ طبعة مصر.
(١) العوائد جمع عائدة. ومعناها المكررة. ويراد بها ما يراد من العادة ولكنها شائعة بعوائد. والمقاربة واضحة في المادة وفي المعنى. ويقال لها (عرف) و (سواني) جمع سانية. و (تعاملات) .
(١) المجلد الاول ص٤٠٠ و٤٢٥.
(١) المجلد الاول ص٤ - ٦ بتلخيص.
(١) الاشتقاق ص٢٤٥.
(١) لسان العرب ج٤ ص١٧٧.
(٢) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص١٥٥ مخطوطتي.
(١) القاموس المحيط ج٢ ص٢٩٧.
(٢) قويم الفرج بعد الشدة مخطوط عندي.
(١) رحلة المستر رج: ج١ ص٢٩٦.
(٢) غاية المراد في الخيل الجياد ص٣٨ وتوفي السعدي سنة ١٩٣٩م.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٢ ص٢٢١.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٢١٣.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٢٣٥.
(١) جريدة نصير الحق ١٦ آب سنة ١٩٤٧م.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٢١١.
(١) قلب الفرات الاوسط ج١ ص٦٦.
(١) رحلة المستر رج: ج١ ص٢٩٦.
(١) سياحتنامهء حدود ص٥٠.
(٢) عشائر القزويني.
(١) عشائر القزويني.
(١) عنوان المجد في بغداد والبصرة ونجد ص١٥٧.
(٢) (١) سياحتنامهء حدود ص٥٣.
(٢) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٥٨.
(٣) عنوان المجد ص١٥٧.
(١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٥٨ - ٦٢ بتعليق.
(١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٥٨.
(١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٦٩.
(١) راجع ص٦٨.
(٢) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٦٨.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٢٩٨.
(٢) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص١٤٩.
(١) عشائر الشام ج٢ ص ٣٠١.
(١) جريدة صدى الاحرار عدد ١٧٣ وتاريخ ٢٢ - ٨ - ١٩٥٢م.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٣٠٤.
(١) مطالع السعود ص١٢١ - ١٢٢ و١٧٥ و١٧٦.
(١) جريدة الحوادث ١٨ نيسان سنة ١٩٣٠م وعدد ٧.
(٢) عنوان المجد المخطوط.
(٣) الاصابة ج٢ ص٣٠.
(١) كتاب الاشتقاق ص٣١٩.
(٢) في هذا الجد يتصل الشيخ علي السليمان بالشيخ مشحن الحردان رئيس البو رديني.
(١) يقصد بالاخوة القربى القريبة.
(١) غرائب الاغتراب ص١٩٠.
(١) الدرر المفاخر ص٨٩.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٢٢٢ وفيه تفصيل.
(١) نهاية الارب ص٢٥٠.
(٢) الدرر المفاخر في أخبار العرب الاواخر ص٩٠ مخطوط.
(٣) عشائر الشام ج٢ ص٢٤٣.
(١) الدرر المفاخر ص٩٠.
(١) عشائر الشام ج٢ ص٣٠٣.
(١) كتاب آل فتلة كما عرفتهم ومثله في (قلب الفرات الاوسط) .
(١) قلب الفرات الاوسط ص١٠ - ١١ وفيه ما يستحق المقابلة.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص١١٣ وحوادثهم في المجلد الخامس ايضا.
(١) معجم البلدان ج٢ص٣٢٩ طبعة اوربا وسياحتنامهء حدود ص٣٠٣ ورحلة المنشي البغدادي ص٨١ ومنهم من يقول: حمام العليل.
(١) لغة العرب ج٨ ص٦٨٦. وعنوان المجد للحيدري ص١٢٣، ومطالع السعود في مختلف صفحاته.