(٢) في نسخة (أ): (قا) فقط، والصواب المثبت. (٣) تخريج الحديث رقم (١٣٨): الحديث ضعيف جدًا؛ لأجل محمد بن الحسن بن زبالة، فإنه متروك الحديث، وكذبوه، وكذا يوسف بن طهمان، فإنه واهي الحديث، وإسماعيل بن المعلى مجهول، والحديث مرسل؛ فأبو أمامة لم يثبت له سماع، وإنما له رؤية. أخرجه البخاري في التاريخ ٨/ ٣٧٩. (٤) يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، تصحف في نسختي (ج) و (د) إلى (لبينة)، والصواب المثبت. ذكره المزي في تهذيب الكمال ٢٥/ ٦٢٠ في ترجمة جده، وعده ممن روى عن جده. (٥) محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، ضعيف كثير الإرسال، من الطبقة السادسة. تقريب التهذيب، برقم ٦٠٨٠. (٦) في نسخة (ج): (الذبابة)، وفي نسخة (د): (الذئابة)، والصواب المثبت. (٧) تخريج الحديث رقم (١٣٩): إسناد الحديث ضعيف؛ لأجل محمد بن الحسن بن زبالة، فإنه متروك، ويحيى بن عبدالرحمن ضعيف، وجده محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ضعفوه، والحديث معضل، لأن روايته عن التابعين.