كتاب المقدمة الجزرية - ت القاسم

في الوقوف - ص: 81

فِي الوُقُوفِ (١)

٧٣ - وَبَعْدَ تَجْوِيدِكَ لِلْحُرُوفِ … لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الوُقُوفِ

٧٤ - وَالِابْتِدَاءِ (٢)، وَهْيَ (٣) تُقْسَمُ (٤) إِذَنْ (٥) … ثَلَاثَةً (٦): تَامٌ (٧)، وَكَافٍ (٨)، وَحَسَنْ (٩)

---

(١) في حاشية ي: «بَابُ مَعْرِفَةِ الوَقْفِ»، و «فِي الوُقُوفِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي.
(٢) في ج: «والابتدا» من غير همزة، وبه ينكسر الوزن، وفي و: «والابتداءُ» بهمزة الوصل والرَّفع، وفي ز: «والإِبتداءُ» بهمزة القطع والرَّفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ح، ط، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٢٨) -: «و (الِابْتِدَاءِ): بالجرِّ عطف على (الوُقُوفِ)»، وقال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٤٤) -: «(وَالِابْتِدَاءِ … )، بحذف همزة (ال)، وكسر لامه؛ لالتقاء السَّاكنين».
(٣) في هـ: «وهِي» بكسر الهاء، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، و، ط، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ رحمه الله - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ١٩٦) -: «(وَهِيَ): الرواية بتحريك الهاء من (هي)، فالجزء زاحف بالخَبْن باللَّام آخراً، وهو اجتماع الطَيِّ والخَبْن، وهو حذف الثاني والرابع السَّاكنين؛ مما هو مقرر في علم العروض».
وكلام الأزهري هذا لا يستقيم مع إثبات الهمزة في «الِابْتِدَاءِ» كما هو المثبت عندنا، ولكنه يصح مع حذفها، وقال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٤٤) -: «وبسكون هاء (وهْي) الراجعة إلى الوقوف، (وتُقْسَمُ): بصيغة المجهول مخففاً، وفي نسخة: ضُبط بكسر هاء (وهِيْ) وسكون يائها، و (تقسّم) بتشديد سينها، والظاهر أنه غير موزون إلا بقصر (الابتداء)».
(٤) في و: «تقسيم»، وفي ح: «تنقسم»، وبهما ينكسر الوزن.
(٥) في د: «إذاً» بالتنوين، وفي ي: «إلى». قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٤٤) -: «فمعنى (إِذَنْ)؛ أي: حينئذٍ، فهو ظرف لـ (تُقسَم) كما صرَّح به الرومي، وقال الشيخ زكريا - وتبعه المصري -: زائدة، وفيه أنَّ (إِذَنْ) الزائدة لا تكون منونة».
(٦) في ج، هـ، و: «ثلاثةٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ز، ح، ط. قال طَاش كُبْري زادهْ رحمه الله - في شرح الجزرية (ص ٢٢٩) -: «و (ثَلَاثَةً): نصب على المفعولية».
(٧) قال عبد الدَّائم الأزهريُّ رحمه الله - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ١٩٧) -: «وقوله: (تَامٌ): وهو بتخفيف الميم؛ للوزن».
(٨) في ح: «وكافٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وفي ط: «وكاف» بالرَّفع والجَرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز. قال القاري رحمه الله - في المنح الفكرية (ص ٢٤٥) -: «(وَكَافٍ): بكسر فاءٍ منوَّن، وهو مرفوع، لكن علامة رفعه مقدرة كإعراب (قاضٍ) مرفوعاً».
(٩) في ي: «تامٍ وكافٍ وحسنْ تَفَصُّلا».