بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

القسم الثاني بيان الإيهام وهو ما يرجع إلى نظر أبي محمد بن عبد الحق - (٢) باب ذكر أحاديث ردها بالانقطاع وهي متصلة - ج: 2 - ص: 582

ابن عمرو أن النبي ﷺ قال له: «في كم تقرأ القرآن؟» الحديث

وهذا هو ابن سعد بلا خلاف.

فإذ الأمر هكذا، فلا ينبغي أن يبت على الذي يقول: «حدثني جابر» بأنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد كما فعل النسائي، ثم يقضي على قوله «أخبرني جابر» بالخطأ، من أجل إدخال الآخر بينه وبين جابر رجلا، بل يجب أن يقال: إنه ابن ثوبان، الصحيح السماع من جابر، ولو لم يثبت أنهما رجلان، لما جاز أن يقول في روايته: إنها منقطعة، وهو قد قال: «حدثني جابر» ولو رواه بواسطة عنه، فإنه لا مانع من أن يكون سمعه منه، وحدثه به غيره عنه، فأداه على الوجهين.

وقد تقرر أنهما رجلان، فالقائل منهما: «حدثني جابر» هو ابن ثوبان، والقائل «عن رجل عن جابر» هو ابن سعد بن زرارة.

فإن قيل: فهل علم سماع محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان من جابر من غير هذا الحديث؟ قلنا: «نعم».

(٥٨٧) روى شيبان النحوي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن جابر بن عبد الله أخبره، أن رسول الله ﷺ «كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة».

وقال هشام الدستوائي: عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن