كتاب الفوائد لابن القيم - ط العلمية

فصل إذا بلغ العبد أعطى عهده الذي عهده إليه خالقه ومالكه فإذا أخذ - ص: 165

وعزم على تَنْفِيذ مَا فِيهِ صلح للمراتب والمناصب الَّتِي يصلح لَهَا الموفون بعهودهم فَإِذا هز نَفسه عِنْد أَخذ الْعَهْد وانتحاها وَقَالَ قد أُهِّلْت لعهد رَبِّي فَمن أولى بقبوله وفهمه وتنفيذه مني فحرص أَولا على فهم عَهده وتدبره وتعرفه وَصَايَا سَيّده لَهُ ثمَّ وطّن نَفسه على امْتِثَال مَا فِي عَهده وَالْعَمَل بِهِ وتنفيذه حَسْبَمَا تضمنه عَهده فأبصر بِقَلْبِه حَقِيقَة الْعَهْد وَمَا تضمنه فاستحدث همة أُخْرَى وعزيمة غير الْعَزِيمَة الَّتِي كَانَ فِيهَا وَقت الصِّبَا قبل وُصُول الْعَهْد فاستقال من ظلمَة غرَّة الصِّبَا والانقياد للْعَادَة والمنشأ وصبر على شرف الهمة وهتك ستر الظلمَة إِلَى نور الْيَقِين فَأدْرك بِقدر صبره وَصدق اجْتِهَاده مَا وهبه الله لَهُ من فَضله فَأول مَرَاتِب سعادته أَن تكون لَهُ أذن وَاعِيَة وقلب يعقل مَا تعيه الْأذن فَإِذا سمع وعقل واستبانت لَهُ الجادة وَرَأى عَلَيْهَا تِلْكَ الْأَعْلَام وَرَأى أَكثر النَّاس منحرفين عَنْهَا يَمِينا وَشمَالًا فلزمها وَلم ينحرف مَعَ المنحرفين الَّذين كَانَ سَبَب انحرافهم عدم قبُول الْعَهْد أَو قبلوه بكره وَلم يأخذوه بِقُوَّة وَلَا عَزِيمَة وَلَا حدثوا أنفسهم بفهمه وتدبره وَالْعَمَل بِمَا فِيهِ وتنفيذ وَصَايَاهُ بل عرض غيهم الْعَهْد وَمَعَهُمْ ضراوة الصِّبَا وَدين الْعَادة وَمَا ألفوا عَلَيْهِ الْآبَاء والأمهات فتلقوا الْعَهْد تلقي من هُوَ مكتف بِمَا وجد عَلَيْهِ آباءه وسلفه وعادتهم لَا تَكْفِي من يجمع همه وَقَلبه على فهم الْعَهْد وَالْعَمَل بِهِ حَتَّى كَأَن ذَلِك الْعَهْد أَتَاهُ وَحده وَقيل لَهُ تَأمل مَا فِيهِ ثمَّ اعْمَلْ بِمُوجبِه فَإِذا لم يتلق عَهده هَذَا التلقي أخلد إِلَى سير الْقَرَابَة وَمَا استمرت عَلَيْهِ عَادَة أَهله وَأَصْحَابه وجيرانه وَأهل بَلَده فَإِن علت همته أخلد إِلَى مَا عَلَيْهِ سلفه وَمن تقدمه من غير الْتِفَات إِلَى تدبر الْعَهْد وفهمه فَرضِي لنَفسِهِ أَن يكون دينه دين الْعَادة فَإِذا شامه الشَّيْطَان وَرَأى هَذَا مبلغ همته وعزيمته رَمَاه بالعصبية وَالْحمية للآباء وسلفه وزيّن لَهُ أَن هَذَا هُوَ الْحق وَمَا خَالفه بَاطِل وَمثل لَهُ الْهدى فِي صُورَة الضلال والضلال فِي صُورَة الْهدى بِتِلْكَ العصبية وَالْحمية الَّتِي أسست على غير علم فرضاه أَن يكون مَعَ عشيرته وَقَومه لَهُ مَا لَهُم وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم فخذل عَن الْهدى وولاه الله مَا تولّى فَلَو جَاءَهُ كل هدى يُخَالف قومه وعشيرته لم يره