كتاب الفوائد لابن القيم - ط العلمية

فصل لله على العبد في كل عضو من أعضائه أمر وله عليه فيه - ص: 193

وَانْظُر مَا بَينهمَا من التَّفَاوُت والتعب بِالطَّاعَةِ ممزوج بالْحسنِ مثمر للذة والراحة فَإِذا ثقلت على النَّفس ففكر فِي انْقِطَاع تعبها وَبَقَاء حسنها ولذتها وسرورها ووازن بَين الْأَمريْنِ وآثر الرَّاجِح على الْمَرْجُوح فَإِن تألّمت بِالسَّبَبِ فَانْظُر إِلَى مَا فِي الْمُسَبّب من الفرحة وَالسُّرُور واللذة يهن عَلَيْك مقاساته وَإِن تألمت بترك اللَّذَّة الْمُحرمَة فَانْظُر إِلَى الْأَلَم الَّذِي يعقبه ووازن بَين الألمين وخاصيّة الْعقل تَحْصِيل أعظم المنفعتين بتفويت أدناهما وَاحْتِمَال أَصْغَر الألمين لدفع أعلاهما

وَهَذَا يحْتَاج إِلَى علم بالأسباب ومقتضياتها وَإِلَى عقل يخْتَار بِهِ الأولى وَإِلَّا نفع بِهِ لَهُ مِنْهَا فَمن وفّر قسمه من الْعقل وَالْعلم وَاخْتَارَ الْأَفْضَل وآثره وَمن نقص حَظه مِنْهُمَا أَو من أَحدهمَا اخْتَار خِلَافه وَمن فكّر فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة علم أَنه لَا ينَال وَاحِدًا مِنْهُمَا إِلَّا بمشّقة فليتحمّل المشقّة لخيرهما وأبقاهما

فصل لله على العَبْد فِي كل عُضْو من أَعْضَائِهِ أَمر وَله عَلَيْهِ فِيهِ

نهي وَله فِيهِ نعْمَة وَله بِهِ مَنْفَعَة وَلَذَّة فَإِن قَامَ لله فِي ذَلِك الْعُضْو بأَمْره واجتنب فِيهِ نَهْيه فقد أدّى شكر نعْمَته عَلَيْهِ فِيهِ وسعى فِي تَكْمِيل انتفاعه ولذته بِهِ وَإِن عطّل أَمر الله وَنَهْيه فِيهِ عطّله الله من انتفاعه بذلك الْعُضْو وَجعله من أكبر أَسبَاب ألمه ومضرّته وَله عَلَيْهِ فِي كل وَقت من أوقاته عبوديّة تقدمه إِلَيْهِ تقربه مِنْهُ فَإِن شغل وقته بعبودية الْوَقْت تقدم إِلَى ربه وَإِن شغله بهوى أرواحه وبطالة تأخّر فَالْعَبْد لَا يزَال فِي التَّقَدُّم أَو تأخّر وَلَا وقُوف فِي الطَّرِيق البتّة قَالَ تَعَالَى لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

فصل أَقَامَ الله سُبْحَانَهُ هَذَا الْخلق بَين الْأَمر وَالنَّهْي وَالعطَاء وَالْمَنْع

فافترقوا فرْقَتَيْن فرقة قابلت أمره بِالتّرْكِ وَنَهْيه بالارتكاب وعطاءه بالغفلة عَن الشُّكْر وَمنعه