كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان أبي قحافة بن عامر - ج: 49 - ص: 180

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن نصر بن بجير حدثنا إسحاق بن سيار (١) بن محمد النصيبي حدثنا الأصمعي عن ابن عون قال أدركت ثلاثة يترخصون وثلاثة يتشددون يعني في المعاني أما أصحاب المعاني فالشعبي والنخعي والحسن وأما أصحاب التشديد فالقاسم بن محمد ورجاء بن حيوة وابن سيرين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو (٢) أحمد بن عدي (٣) حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد حدثنا موسى بن مروان حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال كان ممن ينبغي أن يحدث بالحديث كما سمع (٤) محمد بن سيرين والقاسم بن محمد بن أبي بكر ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (٥) حدثني أحمد بن شبوية حدثنا النضر بن شميل عن ابن عون قال لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا ابن سيرين بالبصرة ورجاء بالشام والقاسم بن محمد بالمدينة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا عمير بن مرداس حدثنا مصعب بن عبد الله عن أبيه عن جده قال قال القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسمع رجلا يقول ما أجرأ فلانا على الله فقال القاسم ابن آدم أهون وأضعف ممن يكون جريئا على الله ولكن قل (٦) ما أقل معرفته بالله

---

(١) كذا بالاصل وم وفي " ز ": يسار تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣ / ١٩٤
(٢) الزيادة عن م و " ز "
(٣) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٥٨ تحت عنوان: صفة من يؤخذ عنه العلم
(٤) الاصل: " كنا نسمع " والمثبت عن م و " ز " وابن عدي
(٥) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ٢ / ٦٧٧
(٦) كذا بالاصل وم وفي " ز ": قال تصحيف