كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - كثير بن عبد الرحمن ابن الأسود بن عامر بن عويمر بن مخلد بن سبيع بن - ج: 50 - ص: 78

فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا * أراكا (١) بأذناب الفوائج (٢) أخضرا إذا ما قطعنا من قريش قرابة * بأي نجاد نحمل (٣) السيف ميسرا ميسرة أبو علقمة وقد أنكرت ذلك عليه خزاعة وقال أبو علقمة البارقي يرد عليه (٤) : لعمري لقد زار العراق كثير * بأحدوثة من وحيه (٥) المتكذب أيزعم أني من كنانة والدي (٦) * وما لي من أم هناك ولا أب وقال عبد العزيز بن وهب بن جبير مولى خزاعة قال زبير وقال غير عمي عبد العزيز ابن وهب مولى صالح بن السفاح الخزاعي (٧) : ستأبى بنو عمرو عليك وينتمي * بهم نسب (٨) في جذم (٩) غسان معرق فإنك لو أعذرت أو قلت شبهة * من الأمر (١٠) فيها للمخاصم معلق عذرناك أو قلنا صدقت وإنما * يصدق بالأقوال من كان يصدق فإنك لا عمرا (١١) أباك ترومه (١٢) * ولا النضر إذ ضيعت شيخك تلحق فأصبحت كالمهريق (١٣) فضل سقاية (١٤) * لجاري شراب (١٥) بالملا يترقرق

---

(١) الأصل دراكا والمثبت عن م و " ز " والديوان
(٢) إعجامها ناقص بالأصل وم وفي " ز ": الفوائح والمثبت عن الديوان وابن هشام والفوائج: رؤوس الأودية
وقيل عيون ماء
(٣) الأصل: نحعل والمثبت عن م و " ز " والديوان
(٤) في الأغاني ٩ / ١٢ للأحوص ويقال: بل قاله سراقة البارقي وقال أبو الفرج في خبر الزبير: أبو علقمة الخزاعي
ثم ذكر البيتين
(٥) تقرأ بالأصل وم: وجبة وفي " ز ": وجنة والمثبت عن الأغاني
(٦) الأغاني: أولي
(٧) الأبيات في الأغاني ٩ / ١٢ - ١٣ منسوبة للأحوص يجيب كثير
(٨) الأغاني: حسب
(٩) الجذم: الأصل
(١٠) الأغاني: فإنك لو قاربت أو قلت شبهة * لذي الحق فيها (١١) الأصل وم و " ز ": عمرو
(١٢) الأغاني: حفظته
(١٣) الأصل: كالنهرين والمثتب عن م و " ز " والأغاني
(١٤) الأغاني: فضلة مائة
(١٥) الأصل: و " ز ": شراب والمثبت عن م وفي الأغاني: لبادي سراب