كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الياء - يحيى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة - ج: 64 - ص: 286

أخبرتنما أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت نا أبو الطيب محمد بن الحسن بن حميد بن الربيع اللخمي قالوا أنا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن (١) مهدي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالوا نا هارون بن إسحاق زاد أبو يعلى الهمداني (٢) حدثني وقال بعضهم حدثنا محمد بن عبد الوهاب زاد أكثرهم القناد (٣) عن مسعر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية قالت مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال مالي أراك مكتئبا أيسوءك وقال البغوي أساءك وقال اللخمي وابن أبي حاتم أساءتك إمرة (٤) ابن عمك (٥) قال لا ولكن (٦) وقال الميانجي ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته (٧) إلا كانت نورا لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت زاد اللخمي وابنأبي حاتم فقبض ولم أسأله قال وقال ابن المقرئ فقال أنا أعلمها هي الكلمة التي أراد عليها عمه زاد ابن أبي حاتم يعني لا إله إلا الله ولو أعلم أن شيئا وقال البغوي ولو علم شيئا أنجى له منها لأمره زاد المحاملي به

[١٣١٣٨] أخرجه النسائي عن هارون أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن حمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا داود بن علية عن مطرف عن عامر عن يحيى بن طلحة عن طلحة قال مر بي عمر بن الخطاب وأنا كئيب حزين فذكر معنى الحديث علي بن مسهر (٨)

---

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
(٢) في " ز ": الهمذاني
(٣) تحرفت في " ز " إلى: العباد وفي م: " العداد " راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ١٧
(٤) تقرأ بالاصل و " ز ": امرأة " خطأ والتصويب عن م
(٥) زيد بعدها في " ز " وم: وقال معلى: ما لك مكتئبا أساءتك إمرة ابن عمك في " ز ": امراة "
(٦) بالاصل و " ز ": ولكني والمثبت عن م
(٧) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٨) كذا بالاصل وم: " علي بن مسهر " وفي " ز ": " ابن مسعر " ولعل الصواب: " فذكر معني الحديث عن مسعر "