كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثالث: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن بعض شيوخه والإعلال به عند الإمام أحمد - مغيرة بن مقسم ت (١٣٦) هـ - ج: 1 - ص: 356

نحوه (١). ورواه ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عياش، عن الحكم عن علي (٢) نحوه، وهذا منقطع، أبو بكر لم يلق الحكم. فالمعروف عن علي في المفقود هو رواية الحكم، وأما حديث إسماعيل بن أبي خالد فهو عن الشعبي قوله، وهذا وجه إنكار الإمام أحمد لرواية أبي بكر بن عياش، والعلم عند الله.

وقد أخرج البخاري لأبي بكر بن عياش من حديثه عن صغار شيوخه حديثه عن حميد الطويل، فإنه من صغار شيوخه كما تقدم، وقد أخرج له البخاري حديثاً واحداً، وهو حديث أنس في الشفاعة مختصراً (٣)، وهو معروف لأنس من وجوه أخرى مطولاً (٤). ولم أقف على غيره. وكذلك أخرج له من حديثه عن أبي إسحاق الشيباني، وهو حديثه عن عبد الله بن أبي أوفى: "إذا رأيت الليل قد أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم" (٥)، وهو متابع (٦). ولم أقف على غيره.

٢. وممن ذكره الإمام أحمد أن أبا بكر بن عياش يضطرب في حديثه أبو إسحاق السبيعي، وهو في طبقة كبار شيوخه، فقال كما تقدم في رواية الفضل ابن زياد عنه: إنه يضطرب عن أبي إسحاق (٧).

ومما أنكره الإمام أحمد من حديثه عن أبي إسحاق، ونسبه إلى الوهم فيه ما ذكره عبد الله:

---

(١) مصنف عبد الرزاق ٧/ ٩٠ رقم ١٢٣٣١.
(٢) مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٢١ رقم ١٦٧٠٩.
(٣) انظر: فتح الباري ١٣/ ٤٧٥ رقم ٧٥٠٩.
(٤) انظر: الحديث الذي بعده.
(٥) فتح الباري ٤/ ١٩٨ رقم ١٩٥٨.
(٦) انظر: فتح الباري ٤/ ١٧٩ رقم ١٩٤١.
(٧) المعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٢.