كتاب أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة

الفصل الأول: المقارنة بين عقيدة الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي وأتباعه الماتريدية - المبحث الأول: المقارنة بين الإمام أبي حنيفة وأبي منصور الماتريدي أتباعه في المنهج - ص: 576

ظواهر نصوص الشرع ظنية غير قطعية، كما أنه لم يقل إن أخبار الآحاد الصحيحة لا تثبت بها العقيدة.

بل يظهر من صنيع الإمام أبي حنيفة الاستدلال بخبر الآحاد كما سبق الكلام عليه، بل إنه قد استدل في جوانب من العقيدة بأخبار الآحاد ومنه حديث الجارية.

وهذا ما عليه الإمام أبو حنيفة وصاحباه أبو يوسف ومحمد. فقد قرر الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة وصاحبيه حيث قال: "وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما أراد الله ولا ندخل في ذلك متأولين ولا متوهمين بأهوائنا" ١.

وقال محمد بن الحسن: " اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على أن الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب عزَّ وجلَّ ... "٢.

وقال في مثل حديث النزول وغيره: ""هذه الأحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونؤمن بها" ٣.

---

١ العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص ٢٦، ٢٧.
٢ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٤٣٢-٤٣٣.
من طريق سليمان بن داود بن طلحة عن عبد الله بن أبي حنيفة الدوسي.
وأورده شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ٤/٤-٥.
والذهبي في العلو ص١١٣.
قال شيخ الإسلام: "ثبت عن محمد بن الحسن".
٣ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٣/٤٣٣.
وابن قدامة في إثبات العلو ص١٧٠، ط مكتبة العلوم والحكم، والذهبي في العلو ص١١٣.
جميعهم من طريق أبي عمرو بن وهب عن شداد بن حكيم. =