كتاب أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

الفصل الثالث: علل المتن - المبحث الخامس: اعلال خبر الآحاد بمخالفته القياس - ص: 180

الحنفية الى رد حديث هؤلاء، وتقديم القياس عليه (١) .

واحتجوا لهذا بما روي عن ابن عباس، أنه سمع أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو: ((توضؤوا مما مست النار)) ، فقال له ابن عباس: أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له الامثال (٢) .

قالوا: فقد رده ابن عباس بالقياس.

وأجيب: بأن الادعاء أن هؤلاء الصحابة -كأبي هريرة ونحوه- ليسوا من أهل الفقه والاجتهاد غير مسلم به وذلك لأن اجابته السابقة التي أجاب بها ابن عباس تدل على عقلية فقهية رفيعة المستوى، وابن عباس نفسه لم يراجعه على اجابته، ثم ان أبا هريرة -رضي الله عنه- كان يحدث ويفتي ويجتهد فلم يمنعه أحد من كبار الصحابة.

أما حديث الوضوء مما مست النار فان عند ابن عباس الحديث الناسخ لحديث أبي هريرة، وهو: أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة وصلى ولم يتوضأ (٣) ، فكأن أبا هريرة لم يعلم بالناسخ.

---

(١) كشف الأسرار للبزدوي ٢/٣٧٧-٣٧٨.
(٢) أخرجه الطيالسي (٢٣٧٦) ، وعبد الرزاق (٢٦٧) و (٢٦٨) ، وابن أبي شيبة ١/٥٠، وأحمد ٢/٢٦٥، ومسلم ١/١٨٧ رقم (٣٥٢) ، والترمذي ١/١١٤ رقم (٧٩) ، والنسائي ١/١٠٥، والطحاوي ١/٦٣.
(٣) أخرجه أحمد ١/٢٢٦، والبخاري ١/٦٣ رقم (٢٠٧) ، وأبو داود ١/٤٨ رقم (١٨٧) ، وابن خزيمة (٤١) من طريق عطاء عن ابن عباس: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى، ولم يتوضأ)) .