[بلاد ذي القرن]
السؤال
بلاد ذي القرن هل هي سراة أم تهامة؟ وهل تنصحني بزيارة ذي القرن في هذا الصيف؟
الجواب
ذي القرن ثلاثة أقسام: بادية، وسراة، وتهامة، وأنا -والحمد لله- والدكتور/ ظافر القرني من السراة، ونحن كغيرنا من الناس فينا الصالح والطالح، والمقتصد والسابق بالخيرات والظالم لنفسه؛ لأن بعض الناس يظن أن قبيلته هي التي حضرت بدراً وفتحت التاريخ وأقامت الدين لا، بل كل عَشَّة بسِباعِها كما في المثل، وقد قلتُ في رباعية لي:
في أرض ذي القرن عند المنحنى داري بها وُلدتُ وقد قضيتُ أوطاري
نسمتُ تربتها طفلاً وآنسني فيها أحبة أصحاب وسُمَّارِ
لا أرتضي غيرها أرضاً ولو سَفَرَت في الحسن قرطبة أو ربع سنجار
ونحن ننتسب إلى أويس القرني ولن نتنازل عن هذا؛ لأن بعض الناس يسحبه إلى مذحج، ونحن منهم من مراد، حتى يقول شاعرنا في الجنادرية، جزاه الله خيراً:
نحن وجه الشمس إيمانٌ وقوه نسبٌ عال ومجدٌ وفتوه
لأن أصلنا من الأوس والخزرج، وأرجوكم لا تحسدونه على هذه المواهب يقول:
كرب عمي، وقحطان أبي وهبوا لي المجد من تلك الأبوه
والسيوف البيض في وجه الردى يوم ضرب الهام من دون النبوه
نحن أُسد الله في يوم الردى قد وضعنا الكفر في سبعين هُوَّه
وأويس جدنا من قرن أوما الأبناء من تلك الأبوة
إن بلال بن رباح المولى الحبشي أحسن من قبائلنا جميعاً {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات:١٣].
فلا تحسب الأنساب تنجيك من لظى ولو كنت من قيس وعبد مدانِ
أبو لهب في النار وهو ابن هاشم وسلمان في الفردوس من خراسان
ولي قصيدة نبطية، و (عفواً) على قولي هذا، قلت فيها:
والفخر بالدين ما هو ببيت ولا قبيل والخلايق عند رب الورى ميزانها
أبو لهب في النار وبلال يشرب سلسبيل درت الحكمة وربك تولى شانها
وأما زيارتها، فأنصح بزيارتها في الصيف بشرط أن يمر الزائر سريعاً، يسلم على إخوانه ويمر كالذئب مرور الكرام؛ لأن بعضهم يمر فيجلس ثلاثة أيام إلى أسبوع، فيأتي ويقول: أحببتك في الله، وأنام عندك في الله، وآكل طعامك في الله، وآكلك في الله، ويعانقك حتى يفطس غترتك سبع مرات، ثم يذهب، ثم يعود، ويقول: اشتقتُ لك، وأردتُ أن أسافر لكن تذكرتُ الأخوة التي بيننا، فنقف أنا والإخوة ونقول: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر.
