كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

المبحث الرابع: المقارنة بين منظومة الإمام الجعبري (روضة الطرائف في رسم المصاحف) ومنظومة الإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) عقيلة أتراب القصائد - المطلب الخامس: ما خالف فيه الجعبري العقيلة - ص: 111

[٩٤] عَالِي كِذَابًا وَفِي عِبَادِ خَاتِمُهُ … وَتَأْمُرُونِي بِنُونَيْهِ الشَّآمِ عَلَا

وقال الشاطبي في العقيلة:

[١١٦] ..................................................... ........................ مَعْ وَلَا كِذَّ ابًا اشْتَهَرَا

٥ - لم ينسب الجعبري في روضة الطرائف الحذفَ لِأَحَدٍ في هذه الكلمات: {اشْمَأَزَّتْ} [الزمر: ٤٥]، و {امْتَلَأْتِ} [ق: ٣٠]، و {لَأَمْلَأَنَّ} حيث وردت، و {وَاطْمَأَنُّوا} [يونس: ٧]، ونسب الإمام الشاطبي الحذف في العقيلة إلى أكثر مصاحف أهل العراق، وهو نقصٌ أيضاً عمَّا في المقنع، قال الإمام الداني: «ورأيت أكثر مصاحف أهل المدينة والعراق ..... » (١).

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[١١٢] ................................................... ..................... ، وَاشْمَأَزَّتْ وَامْتَلَأْتِ تَلَا

[١١٣] لَأَمْلَأَنَّ اطْمَأَنُّواْ جُلُّهُمْ حَذَفُوا .............................................................

وقال الشاطبي في العقيلة:

[١٥٧] لَأَمْلَأَنَّ اشْمَأَزَّتْ وَامْتَلَأْتِ لَدَى … جُلُّ الْعِرَاقِ اطْمَأَنُّواْ لَمْ تَنَلْ صُوَرَا

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٦٠ - ٤٦١.