كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الفتاوى - شرب الدخان وأكل الضبع - ج: 11 - ص: 157

فتوى رقم ١٥٥٠ في ٢٣/ ٥ / ١٣٩٧هـ

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وآله وصحبه، وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الاستفسار المرسل من أحد السائلين، وهو:

السؤال: ما حكم شرب الدخان وأكل الضبع؟

الجواب: شرب الدخان حرام؛ لأنه خبيث مستقذر من ذوي النفوس والعقول الطيبة السليمة، والله - سبحانه وتعالى - يقول: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} (١)، ويقول - سبحانه وتعالى -: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} (٢) الآية؛ ولأنه مفتر، وقد «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه أحمد وأبو داود عن أم سلمة عن كل مسكر ومفتر (٣)»؛ ولثبوت أضراره طبيا بالصحة، ومعلوم أن ما ثبت ضرره حرم استعماله؛ ولأن الاتفاق والحال ما ذكر يعتبر إضاعة للمال، وقد نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن إضاعة المال، فقد روى البخاري ومسلم - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات ومنعا وهات، وكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال (٤)»، والكراهة هنا كراهة تحريم.

أما أكل الضبع فحلال لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمارة قال: «قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم (٥)».

والله الموفق، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

---

(١) سورة الأعراف الآية ١٥٧
(٢) سورة المائدة الآية ٤
(٣) سنن أبو داود الأشربة (٣٦٨٦)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٣٠٩).
(٤) صحيح البخاري الأدب (٥٩٧٥)، صحيح مسلم الأقضية (٥٩٣)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ٢٤٦)، سنن الدارمي الرقاق (٢٧٥١).
(٥) سنن الترمذي الحج (٨٥١)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٣٢٣)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٠١)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٣٦)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٢٢)، سنن الدارمي المناسك (١٩٤٢).