كتاب القول المبين في سيرة سيد المرسلين

الهجرة النبوية وتأسيس الدولة الإسلامية - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - ص: 195

بهم خصاصة١.

ولا غرو فقد شعروا بحاجة إخوانهم المهاجرين، وقدروا ظروفهم العصيبة، فأوَوْهُم ونصروهم، وضربوا في الإخلاص لهم والتفاني في خدمتهم أروع الأمثال، حتى لقد وصفهم الله -عز وجل- بذلك الوصف الرائع حيث يقول: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} ٢، أي يفضلون إخوانهم المهاجرين على أنفسهم، مهما كان فقرهم، ومهما اشتدت حاجتهم.

وكانت سياسة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في هذه الظروف القاسية سياسة القائد المحنك الرشيد، فقد عمل على تنظيم صفوف المسلمين وتوكيد وحدتهم، فربط بينهم برباط قوي متين، وذلك أنه عقد تلك الأخوة النادرة المثال بين الأنصار والمهاجرين، وجعل لها من الحقوق والواجبات ما لأخوة النسب٣، فكان أبو بكر الصديق أخا لخارجة بن زهير الأنصاري، وكان أبو عبيدة بن الجراح أخا لسعد بن معاذ الأنصاري، وكان عبد الرحمن بن عوف أخا لسعد بن الربيع الأنصاري، وكان عثمان أخا لأوس بن ثابت الأنصاري٤.. وهكذا أصبح المهاجرون والأنصار بنعمة الله إخوانا. وقد أظهر الأنصار من الكرم والتسامح ما خفف عنهم آلام الغربة، وعوَّضهم عن فراق الأهل والعشيرة، حتى ليروى أن سعد بن الربيع الأنصاري عرض عليه أخيه عبد الرحمن بن عوف -وكان لا يملك بيثرب شيئا- أن يشاطره ماله٥، فأبى عبد الرحمن

---

١ أي حاجة وفقر كما جاء القرآن بذلك.
٢ سورة الحشر، الآية ٩.
٣ فكان الواحد يرث أخاه إذا مات حتى نزل قول الله تعالى: {وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} .
٤ انظر ذلك في: "طبقات ابن سعد" ١/ ٢٥٩ ترتيب طبقاته، و"البداية" ٣/ ٢٦٦ وما بعدها، فإنه أطال في ذكر الروايات في ذلك.
٥ بل وأكثر من ذلك، وهو أن يطلق سعد إحدى زوجتيه، ويزوجها لعبد الرحمن، والقصة في "صحيح البخاري" ٣٧٨١ وغيره.