كتاب صفحات في علوم القراءات

الفصل الأول: تعريف القراءات وتأريخها - المبحث السادس: الحكم والفوائد في اختلاف القراءات - ص: 140

{وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} ١.

بالنصب في "الأرحام" وبالخفض، فقراءة النصب حجة للكوفيين، وقراءة الخفض حجة للبصريين.

١١- فيها حجة لأهل الحق، ودفع لأهل الأهواء والزيغ، كما في قراءة: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} ٢.

فعلى قراءة شاذة: "مَلِكًا" -بفتح الميم وكسر اللام- أعظم دليل على رؤية الله تعالى في الآخرة.

١٢- فيها تمثيل للغات واللهجات العربية المختلفة؛ وبذلك حفظت القراءاتُ اللغةَ العربيةَ من الضياع والاندثار، فللقرآن والقراءات مِنَّةٌ على أهل العربية.

الخلاصة:

إن تنوع القراءات يقوم مقام تعدد الآيات، وذلك ضرب من ضروب البلاغة، يبتدئ من جمال هذا الإيجاز، وينتهي إلى كمال الإعجاز، والقراءات كلها معجزة، والتحدي قائم بكل حرف من تلك الحروف، وبذلك تتعدد المعجزات بتعددها٣.

---

١ النساء: ١.
٢ الإنسان: ٢٠.
٣ راجع للتفصيل: النشر في القراءات العشر ١/ ٢٨، ٢٩، ومناهل العرفان ١/ ١٤٩.