كتاب صفحات في علوم القراءات

المبحث السابع: معالجة بعض الشبهات حول القراءات - الشبهة الثانية: أسباب اختلاف القراءات وتعددها - ص: 161

يقول الشيخ محمد بن الحاج فيما نقل عنه الصفاقسي في غيث النفع:

"لا يلزم موافقة التلاوة للرسم؛ لأن الرسم سُنة متبعة، قد توافقه التلاوة وقد لاتوافقه، انظر كيف كتبوا "وجايء"١ بالألف قبل الياء، و"لأ اذبحنه"٢، و"ولأ اوضعوا"٣ بألف بعد "لا"، ومثل هذا كثير، والقراءة بخلاف ما رُسِمَ"٤.

ويقول أبو شامة:

"والقراءة نقل، فما وافق منها ظاهر الخط كان أقوى، وليس اتباع الخط بمجرده واجبًا ما لم يعضده نقل"٥.

ج- تناقض جولد تسيهر فيما ادعاه أولًا، وفيما انتهى إليه آخِرًا، فقد ختم حديثه عن القراءات بما هدم به من نتائج، وما تمسك به من نظريات، بنقله قول علي -رضي الله عنه- أنه قال عندما سئل عن تحويل آية من القرآن إلى معنى قصده: "إن

---

١ الزمر: ٦٩، والفجر: ٢٣.
٢ النمل: ٢١.
٣ التوبة: ٤٧.
٤ ص: ٢١٨.
٥ إبراز المعاني ص٤٠٦.