كتاب نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

الجزء الأول - تأويل المعارض لصفة القدم والرد عليه - ج: 1 - ص: 396

فَقَدْ رَوَيْنَا أَيُّهَا الْمَرِيسِيُّ عَنِ الثِّقَاتِ الْأَئِمَّةِ الْمَشْهُورِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ١ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي تَفْسِيرِ الْقَدَمِ خِلَافَ مَا ادَّعَيْتَ من تأويلك هَذَا٢.

---

= حسنا بِمَا قدمُوا من أَعْمَالهم، وَمن طَرِيق آخر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: "سبقت لَهُم السَّعَادَة فِي الذّكر الأول".
قَالَ ابْن جرير: "وَأولى هَذِه الْأَقْوَال عِنْدِي بِالصَّوَابِ قَول من قَالَ: مَعْنَاهُ: أَن لَهُم أعمالًا صَالِحَة يستوجبون بهَا من الثَّوَاب" انْظُر: تَفْسِير الطَّبَرِيّ، الطبعة الثَّانِيَة ١١/ ٥٨-٥٩.
وَفِي تَفْسِير ابْن كثير ٢/ ٤٠٦ قَالَ: وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} يُقَال: أجرا حسنا بِمَا قدمُوا، وَكَذَا الضَّحَّاك وَالربيع بن أنس، وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم.
وَفِي تنوير المقباس من تَفْسِير ابْن عَبَّاس للفيروآبادي ص"١٣" قَالَ: {وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} ثَوَاب خير، يُقَال: إِيمَانهم فِي قدم صدق فِي الْآخِرَة عِنْد رَبهم، وَيُقَال: أَن لَهُم نَبِي صدق، وَيُقَال: شَفِيع صدق".
١ تقدّمت تَرْجَمته ص"١٧٢".
٢ سَيَأْتِي مَا يدل على ذَلِك فِي بداية الْجُزْء الثَّانِي.