كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الصاد - باب الصاد وما بعدها في المضاعف والمطابق - ص: 531

باسم المطر.

والصل: الحية العظيمة.

والصليان: من أفضل المرعى، قال:

والصليان السنم المجودا

صم: الصمم في الأذن، يقال منه: صم الرجل وأصم.

والصماء: الداهية.

وصميم الشيء: خالصه.

والعرب تقول في تعظيم الأمر: صمي صمام.

وتقول: صمت حصاة بدم.

يقولون: إن الدماء كثرت حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها وقع، و [هو] في قول امرئ القيس:

صمي ابنة الجبل

والصمصامة: السيف الصارم الذي لا ينثني [عن ضربه] .

وصمام القارورة معروف.

والتصميم: المضي في الأمر.

وصمم، إذا عض واثبت أسنانه [فيه] .

والصمان: أرض.

وقال بعضهم: كل أرض إلى جنب رملة فهي صمانة.

والصمصم: الرجل الغليظ.

(والصمة: الشجاع) .

والصمة: الأسد.

والصمصمة: الجماعة، واشتمال الصماء: أن تلتحف بثوبك ثم تلقي الجانب الأيسر على.

الأيمن.

صن: المصن: الرافع رأسه، والساكت.

والصن: بول الوبر.

والمصن: الرجل الممتليء غيظا.

والصن: من أيام العجوز.

والصنان: الذفر.

صه: صه: كلمة تقال عند الإسكات.

صي: الصياصي: الحصون، وكل ما تحصن به: [فهو] صيصية حتى الديك والثور.

والصيصاء: ما حشف من التمر (فلم) ينعقد له نوى، وكذلك ما لا لب له من الحب.

والصياصي: القرون.

صأ: الصأصأة: تحريك الجرو عينه قبل أن يفقح.

والصآة مثل الصعاة، (وهو) الماء الذي يخرج مع الولد، وهو ثلاثي وقد ذكر.

وصأصأت النخلة، إذا لم تقبل اللقاح.

صب: صببت الماء صبا.

والصبيب فيه قولان: أحدهما: أنه ماء ورق السمسم، والقول الثاني: إنه عصارة الحناء.

والقول هو الأول؛ لقول القائل:

فأوردها ماء كأن جمامه

من الأجن حناء معا وصبيب

وقول ثالث: إنه الدم الخالص أو العصفر المخلص.

والصبابة والصبة: البقية من الماء في الإناء.

والصبابة: المحبة، ورجل صب، إذا غلبه الهوى.

والتصبصب: شدة الجرأة والخلاف.

وذكر بعضهم: تصبصب الحر: اشتد، وتصبصب