كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الباء - باب الباء والراء وما يثلثهما - ص: 122

الحرب: البواكاء، وهو من البروك.

قال بشر:

ولا ينجي من الغمرات إلاّ

براكاء القتال أو الفرارُ

وبُرك: مكان.

والبركُ: الإبل الكثيرةُ الباركةُ.

قال قوم: البرك إبل الحي بالغاً ما بلغت.

قال: [متمم] :

فأبكى شجوها البرك أجمعا

والبركُ: طائر.

قال [زهير] :

على حافاته البركُ

ويقال لواحدته: بركةٌ.

ويقال في الحرب: براك براك، أي: ابركوا.

وتبراك: موضع بكسر التاء.

وأبترك الدابَّة: انتحى على أحد شقيهِ في عدوهِ.

وطعام بريك، كأئه مبارك [فيه] .

برل: برأل الحبارى، إذا نفش برايلهُ وهو ريشه الذي في عنقِهِ.

برم: البرمُ: ثمر العُلفِ.

والبرمُ: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر ولا يتحمل الغرمَ لإصلاح حالٍ.

قال [متمم] :

ولا برماً تهدي النساء لعرسهِ

ويقولون: أبرماً قروناً، أي: هو برم يأكل تمرتين تمرتين.

وقال عمرو بن معدي كرب لعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : أَأبرام بنو المغيرة يا أمير المؤمنين؟ قال: كيف ذاك؟ قال: نزلت فيهم فما قروني غير قوس وثور وكعب فقال: إن في ذلك لشبعا.

والبرمَةُ: القدر.

والبريمُ: الحبلُ المضفور، يقال: مبرمٌ وبريم كقولهم: عسل معقدٌ وعقيد.

وأبرمته: أحكمتُه.

وتبرم به، إذاً استحكم غرضهُ منه.

والبرام: القرادُ.

والبريمُ: خيط يعلق على الصبي تدفع به العين عنه، ويكون ذا لونين.

فأما قولها:

ليقود من أهل الحجاز بريما

فيقال: الجيش الذين ابرموا أمرهم، ويقال: جيش فيه أخلاط من القبائل، وقال قوم: البريمُ: كل خليطين

أسود وأبيض كأنها أرادت ضربين من إبل وغنم أو غيرهما.

بره: مضت برهةٌ من الدهرِ وبرهةٌ.

برو: البرةُ: حلقةٌ تكون في أنف البعير - وكل حلقةٍ من سوار أو خلخال أو قرط وما أشبهه برة، والجميع برون.

وتقول: بريتُ القلم برياً.

والبريةُ: الخلق، وهو من برأ الله الخلق.

وتقول: برأت من المرض وبرئت أيضاً.

وابرأتُ الرجل من الدين.

وأبريتُ الناقة، إذا جعلت لها بُرة.

والبراء والبرئُ سواءٌ.

والبراُ: آخر ليلة في الشهر.

والبرى مقصور: التراث.

والعرب تقول: بفيه البرى.