كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الحاء - ٢٦٤٤- حبيب. - ج: 2 - ص: 328

فِي الْبَصْرِيّين.

٢٦٤٤ - حبيب عَنْ أَبِيه سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ ابنه هرماس، العنبري.

٢٦٤٥ - حبيب عَنِ القاسم وزيد بْن أسلم منقطع، سَمِعَ منه سُلَيْمَان التيمي وَقَالَ: حَدَّثَنِي حبيب أَنَّهُ سأل عطاء فلا أدري هو المعلم أم لا.

باب الحكم

٢٦٤٦ - الحكم بْن عَمْرو الغفاري الْبَصْرِيّ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنِ التيمي عَنْ أَبِي تميمة السلي (١) - أو كما قال -

---

(١) هكذا شكلت هذه الكلمة في كو وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة ٣٠٥ الوجه الثاني، والمؤلف رحمه الله تعالى يرى أو يجوز ان يكون أبو تميمة هذا غير ابى تميمة الهجيمى واسمه طريف بن مجالد فانه ذكر الهجيمى في الاسماء وذكر السلى في من لا يعرف اسمه من الكنى رقم (١٢٦) ووقع هناك " السلمى " خطأ وكذا صنع ابن ابى حاتم وابن حبان وصنيعهم هنا وفى ترجمة دلجة يشعر بالتفرقة ايضا وكذا في ترجمة طريف الا ان المؤلف قال فيها " وقال ابن يحيى عن على ان ابا تميمة طريف بن مجالد السلى من بنى سلان فلا ادرى ايهما المحفوظ " كذا في النسخة وقال ابن السمعاني في الانساب " السلى..هذه النسبة إلى بنى سلى (بوزن حتى كما في التاج) ..أبو تميمة طريف بن مجالد الهجيمى السلى..وقال أبو على الغساني في كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل..وقال عمرو بن على كان أبو تميمة رجلا من اهل اليمن من العرب فباعه عمه..فقال والله لا الحق بقوم باعونى ابدا فكان ولاؤه لبنى الهجيم " وجعله في التهذيب واحدا ولم يشر إلى التفرقة فالله اعلم - ح.
[*]