كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الحاء - ٢٨٥٤- حسين بن شفي بن ماتع، الأصبحي، المصري. - ج: 2 - ص: 383

عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق أَبُو شيبة (١) ، حديثه فيهِ نظر.

٢٨٥٤ - حسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي الْمَصْرِيّ، سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وتبيعا، روى عَنْهُ النعمان بْن عَمْرو وحيوة، قَالَ عَبْد اللَّه بْن يزيد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أيوب حَدَّثَنِي النعمان بْن عَمْرو بْن خَالِد عَنْ حسين بْن شفي قَالَ: كنا عند عَبْد اللَّه بْن عَمْرو فأقبل تبيع، فَقَالَ عَبْد اللَّه: أتاكم أعلم من عليها.

٢٨٥٥ - حسين أَبُو سُفْيَانَ بْن حسين (٢) الواسطي السلمى قال: املى على الحسن (٣) كتاب (٤) ، كناه شعبة وهاشم بن البريد (٥)

---

(١) أبو شيبة كنية عبد الرحمن بن اسحاق ووقع في قط " وأبو شيبة " خطأ - ح (٢) قوله " أبو سفيان " يحتمل وجهين الاول ان هذه كنيته فيكون قوله عقبه " ابن حسين " من صفة المترجم كأنه قال " حسين بن حسين كنيته أبو سفيان " الثاني ان المراد والد سفيان..فيكون قوله عقبه " بن حسين " من صفة سفيان كأنه قال حسين الواسطي والد سفيان بن حسين ويؤيد الاول قوله فيما يأتي " كناه ... " وعليه جرى ابن حبان في الثقات قال " حسين بن حسين الواسطي أبو سفيان السلمى ... " اما ابن ابى حاتم فقال
" حسين بن ابى حسين الواسطي والد سفيان بن الحسين " وسيأتى قول المؤلف " ويقال حسين بن حسن " ومثله في الثقات وعليه جرى في التهذيب في ترجمة سفيان والله اعلم - ح (٣) في الثقات " يروى عن الحسن " ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم فالمراد الحسن البصري ووقع في قط " الحسين " كذا - ح (٤) كذا في الاصلين مع ضبط " املى على " كما مر فيحتمل انه اراد " هو كتاب " (٥) ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١٥ وغيره ووقع في قط " اليزيد " خطأ - ح.
[*]