كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الحاء - ١٥٧- حنظلة بن سويد. - ج: 3 - ص: 39

يُسَالِمُ عَلِيًّا وَمُعَاوِيَةَ، وَقال يَحْيَى حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَوَّامٍ عَنْ أَسْوَدَ عَنْ حنظلة بن خويلد (١) الغنوى أو للعنزي سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، وَقال ابْنُ الْمُثَنَّى ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوَّامٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَسْوَدُ عَنْ حنظلة ابن خُوَيْلِدٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو - وَزَادَ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطِعْ أَبَاكَ، وَقال مُحَمَّدٌ حدثنا غُنْدَرٌ قال حدثنا شعبة سمعت العوام ابن حَوْشَبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ (٢) عَنْ حنظلة بن سويد (٣) .

---

(١) يأتي ما فيه (٢) هكذا تقدم في ترجمة الاسود بن مسعود ومثله في تهذيب المزى ووقع هنا في الاصل " سنان " كذا - ح (٣) حاصل ما تقدم من الاختلاف ان يزيد بن هارون قال عن العوام بن حوشب عن الاسود بن مسعود عن حنظلة بن خويلد عن عبد الله بن عمرو وخالفه شعبة فقال عن العوام عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، والاسود عنزي كما تقدم في ترجمته وكذلك ذكره ابن ابى حاتم وغيره والشيبانى والعنزي لا يجتمعان الا تأويلا كأن يكون شيبانيا ونزل في عنزة فنسب إليهم ولعل هذا اقرب من التعدد بأن يقال ان للعوام شيخين وهذان الاحتمالان ارجح من الحكم بالغلط، وأما حنظلة فيمكن ان يكون خويلد اباه وسويد جده أو عكس ذلك فنسب إلى ابيه تارة وإلى جده اخرى وهذا اقرب من التعدد والتعدد
اقرب من الغلط والله اعلم ولم يذكر ابن ابى حاتم حنظلة بن خويلد الراوى عن عبد الله بن عمرو وإنما ذكر حنظلة بن خويلد الاتى بعد اربع تراجم ولم يذكر فيها ما يدل على انهما عنده واحد اللهم الا انه ذكر في ترجمة الاسود بن مسعود انه روى عن حنظلة بن خويلد فقد يقال ان هذا مع اقتصاره على =