(٢) الحديث أخرجه الترمذي في سننه ٥/٦٣٧ كتاب المناقب، باب مناقب علي، وأبو نعيم في الحلية ١/٦٤، وهو موضوع انظر في ذلك: المقاصد الحسنة للسخاوي ٩٧، كشف الخفاء للعجلوني ١/٢٠٣ - ٢٠٥، الفوائد المجموعة للشوكاني ٣٤٨ - ٣٥٤، ضعيف الجامع للألباني ٢/١٣. (٣) الحديث أخرجه أحمد في مسنده ٤/٤٣٧ - ٤٣٨ من حديث عمران بن الحصين، والحاكم في مستدركه ٣/١١٠ - ١١١، وابن عدي في الكامل ٢/٥٦٨ - ٥٦٩ في ترجمة جعفر بن سليمان وأبو نعيم في الحلية ٦/٢٩٤، والطيالسي في مسنده ص١١١، وانظر: منحة المعبود للساعاتي ٢/١٧٨. (٤) أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ٢/٩، وانظر: تنزيه الشريعة للكناني ١/٣٧٨ - ٣٨٢، الفوائد المجموعة للشوكاني ٣٥٠، وحكم بوضعه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/٣٩٥. (٥) الحديث أخرجه الترمذي في سننه ٥/٦٣٣ كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب، وابن ماجه في سننه ١/٤٥ المقدمة، باب فضل علي بن أبي طالب، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ١/٢٦ - ٢٧، سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤/٣٣٠ - ٣٤٤. (٦) الحديث أخرجه الإمام الطبري في تفسيره ١٠/٤٢٥ - ٤٢٧، وذكره جمع من المفسرين في تفسير سورة المائدة آية (٥٥) ، وقد رد ابن كثير في تفسيره ٢/٢٩٧ كل الآثار الواردة في هذا، وقال محمود شاكر في تحقيق الطبري ١٠/٥٦ بعد سرد الآثار: وهذه الآثار لا تقوم بها حجة.