كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

ذكر من اسمه عبد الله، واسم أبيه عمرو- بفتح أوله وسكون الميم - ٥٠٣٥ ز- عبد الله بن أبي وداعة - ج: 4 - ص: 221

٥٠٣٥ ز- عبد اللَّه بن أبي وداعة

بن صبيرة، بمهملة ثم موحّدة مصغرا، ابن سعيد، مصغرا، ابن سعد بن سهم بن عمرو القرشي السهمي. أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب.

قال المرزبانيّ في معجم الشعراء: أدرك الإسلام فأسلم، وعمّر بعد ذلك دهرا، وهو القائل:

نحن شددنا الحلف من غالب ... وغالب واقفه تنظر

لن يستطيعوا نقض إمرارنا ... وهم على ذاك بنا أخبر

[السريع] وقال:

بنو سهم أكارم كلّ حيّ ... بهم أسمو وأدرك ما أريد

[الوافر] الأبيات.

وهذا على الشّرط، فإنه لم يبق بمكة بعد الفتح من قريش أحد إلا أسلم وشهد حجّة الوداع مع النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم كما تقدم غير مرّة.

وقد ذكره الزبير، وقال: أسلم وعاش في الإسلام، وليس له عقب، وهو القائل في تحالف الأحلاف، فذكر الأبيات، قال: وقال أيضا يفتخر بأنّ جده الأعلى سعد بن سهم أوّل من بني بمكة بيتا:

وأوّل من ثوى بمكّة بيته ... وأسود فيه ساكنا بإناف

لسعد السّعود جامع الحلف والّذي ... بدا الحلف والإخفاء أهل حلاف

[الطويل]

٥٠٣٦- عبد اللَّه بن وديعة «١» :

بن حرام الأنصاري.

له صحبة، قاله ابن مندة،

قال: وأخرجه أبو حاتم الرازيّ، ثم أخرج من طريق أبي حاتم، ثم «٢» من طريق أبي معشر عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن وديعة صاحب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم: «من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ... »

الحديث.

---

(١) أسد الغابة ت (٣٢٤١) ، الكاشف ٢/ ١٤٠ تهذيب الكمال ٢/ ٧٥٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٦٨ (١٣٢) ، الثقات ٥/ ٥٤ تقريب التهذيب ١/ ٤٥٩ (٧٢٠) ، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ١٠٩ تاريخ البخاري الكبير ٥/ ٢٢٠، الجرح والتعديل ٥/ ١٩٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٤٠.
(٢) في أ: ثم أخرج.