كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

ذكر من اسمه عبد الله، واسم أبيه عمرو- بفتح أوله وسكون الميم - ٤٩١٦- عبد الله بن قيس - ج: 4 - ص: 181

٤٩١٦- عبد اللَّه بن قيس «١»

بن سليم بن حضّار بن حرب بن عامر بن غنم بن بكر بن عامر بن عذر «٢» بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، أبو موسى الأشعري.

مشهور باسمه، وكنيته معا، وأمه ظبية «٣» بنت وهب بن عك، أسلمت وماتت بالمدينة، وكان هو سكن الرّملة «٤» ، وخالف سعيد بن العاص ثم أسلم وهاجر إلى الحبشة.

وقيل: بل رجع إلى بلاد قومه ولم يهاجر إلى الحبشة، وهذا قول الأكثر، فإن «٥» موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي لم يذكروه في مهاجرة الحبشة.

وقدم المدينة بعد فتح خيبر، صادفت سفينته سفينة جعفر بن أبي طالب، فقدموا جميعا. واستعمله النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم على بعض اليمن: كزبيد، وعدن وأعمالهما، واستعمله عمر على البصرة بعد المغيرة، فافتتح الأهواز ثم أصبهان، ثم استعمله عثمان على الكوفة، ثم كان أحد الحكمين بصفين، ثم اعتزل الفريقين.

وأخرج ابن سعد والطّبريّ من طريق عبد اللَّه بن بريدة أنه وصف أبا موسى فقال: كان خفيف الجسم، قصيرا ثطّا «٦» .

وروى أبو موسى عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، وعن الخلفاء الأربعة، ومعاذ، وابن مسعود، وأبيّ بن كعب، وعمار.

---

(١) تاريخ من دفن بالعراق ٣١٢، الثقات ٣/ ٤٢١، الجرح والتعديل ٥/ ١٣٨، ٦٤٣، ٦٤٤، المحن ٧٠، تقريب التهذيب ١/ ٤٤١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٣٠، تهذيب الكمال ٥/ ٣٦٢، ٣٦٣، تاريخ الإسلام ٣/ ١٠٢، أزمنة التاريخ الإسلامي ١/ ٧٣٢، خلاصة تذهيب ٢/ ٨٩، الدر المكنون ٧٧، طبقات القراء، الأعلام ٤/ ١١٤، الكاشف ٢/ ١١٩، طبقات فقهاء اليمن ٨، ٩، ١٠، ١٧، ٢١، ٢٣، ٢٤، ٢٥، صفة الصفوة ١/ ٥٥٦، الوافي بالوفيات ١٧/ ٤٠٧، معرفة القراء ١/ ٣٧، الطبقات ٦٨، ١٣٢، ١٨٢، غاية النهاية ١/ ٤٤٢، ١/ ٤٤٢، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣٨٠، تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٤، الزهد لوكيع ٣، التبصرة والتذكرة ١/ ١٧٤، ١٧٦، شرف أصحاب الحديث ٩٢، ٩٣، التاريخ الكبير ٥/ ٢٢، ١٧٢، دائرة معارف الأعجمي ٢١/ ٢٢٣، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٧، ٢٧٠، وفهارس ٣/ ٦٤٨، ابن حزم ٣٩٧، تاريخ الثقات ٢٧٢، الجمع بين رجال الصحيحين ٨٨٥، تراجم الأحبار ٢٩٨، رجال الموطأ ٢٠٠، العقد الثمين ٥/ ٢٣٣، تنقيح المقال ٧٠١٥، أسد الغابة ت (٣١٣٧) ، الاستيعاب ت (١٦٥٧) .
(٢) في أ: عدي.
(٣) في أ: نجيبة.
(٤) في أ: مكة.
(٥) في أ: قال.
(٦) الثّطّ: هو الكوسج الّذي عري وجهه من الشّعر إلا طاقات في أسفل حنكه. النهاية ١/ ٢١١.