كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

الميم بعدها القاف - ٨٢٠٨- المقنع: - ج: 6 - ص: 163

وفد أبو قطن حزابة منهم ... وأبو الغيوث وواسع ومقنّع

[الكامل] واستدركه ابن فتحون.

[٨٢٠٨- المقنع:]

من بني ضرار بن غوث بن عوف بن مالك بن سلامان بن سعد هذيم.

ذكر ابن الكلبيّ في ترجمة ولده طارق بن المقنع- أنه رثى الحسين بن علي لما قتل، قال: وقد شهد بعض آبائه مع النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم مشاهده، وعداده في الأنصار.

[الميم بعدها الكاف]

٨٢٠٩- مكحول «١»

: مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم.

ذكره ابن إسحاق في السيرة، وقال: وهب النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم لأخته الشيماء- يعني من الرّضاعة- غلاما يقال له مكحول وجارية، فزوّجت الغلام للجارية، فلم يزل فيهم من نسلهم بقية. واللَّه أعلم.

[٨٢١٠- مكحول، آخر:]

زعم مقاتل في تفسيره أنه اسم النّجاشي، وجوّز غيره أن يكون اسم ابنه الّذي هاجر.

٨٢١١- مكرز «٢»

: بن حفص بن الأخيف، بالخاء المعجمة والياء المثناة، ابن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن بغيض بن عامر بن لؤيّ القرشي العامريّ.

ذكره ابن حبّان في الصّحابة، وقال: يقال له صحبة، ولم أره لغيره.

وله ذكر في المغازي عند ابن إسحاق والواقدي أنه هو الّذي أقبل لافتداء سهيل بن عمرو يوم بدر.

وذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء» ، ووصفه بأنه جاهليّ، ومعناه أنه لم يسلم وإلا فقد ذكر هو أنه أدرك الإسلام، وقدم المدينة بعد الهجرة لما أسر سهيل بن عمرو يوم بدر فافتداه، وقال في ذلك:

بأذواد كرام سبا فتى ... ينال الصّميم عربها «٣» لا المواليا

---

(١) أسد الغابة ت (٥٠٨١) . (٢) الثقات ٣/ ٣٩٢، المنمق ١٥٠، الأعلام ٧/ ٢٨٤. (٣) في أ: عدتهن.