كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

ذكر من اسمه عبد الله - ٤٨٤٥ ز- عبد الله بن عرفطة: - ج: 4 - ص: 154

٤٨٤٥ ز- عبد اللَّه بن عرفطة:

ينظر في الّذي قبله.

٤٨٤٦- عبد اللَّه بن عاصم الأشعري «١» :

شامي.

روى عبد اللَّه بن محيريز عنه أنه قال: لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم عشرة: العاضهة- يعني الساحرة، والواشرة «٢» ... الحديث «٣» .

أخره «٤» ابن مندة وأبو نعيم، هكذا ذكره ابن الأثير، ولم أر له في الكتابين ذكرا ولا في تاريخ ابن عساكر. نعم في تاريخ ابن عساكر عبد اللَّه بن عضاه الأشعري وأبو عضاه- بضاد معجمة وآخره هاء عوض الميم. وذكر أنه شهد صفّين مع معاوية، وكان رسول يزيد بن معاوية إلى عبد اللَّه بن الزبير في طلب البيعة له، وأنه كان ممن استخلفه مسلم بن عقبة لما فرغ من وقعة الحرّة وقصد مكة فأدركته الوفاة، ولم يذكر من أمره غير ذلك ولا ذكر لعبد اللَّه بن محيريز عنه رواية.

٤٨٤٧ ز- عبد اللَّه بن أبي عقيل الثقفي:

أخو عبد الرحمن.

ذكره الطّبريّ، وأنه نزل الكوفة، وكان أحد الأمراء الأربعة الذين توجهوا في خلافة عمر سنة إحدى وعشرين مادة للأحنف بمرو الشاهجان.

٤٨٤٨- عبد اللَّه بن عكبرة «٥» :

يقال: إنه من أهل اليمن. وروى أبو أحمد العسكري والطبراني من طريق عبد الكريم بن أبي أمية، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عكبرة، وكان «٦» له صحبة، قال: التخليل من السنّة. وأخرجه ابن مندة من هذا الوجه.

٤٨٤٩- عبد اللَّه بن عكيم الجهنيّ «٧» :

يأتي في القسم الثالث.

---

(١) أسد الغابة ت (٣٠٧٦) ، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٢٤.
(٢) الواشرة: المرأة التي تحدّد أسنانها وترقّق أطرافها، نفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشواب. النهاية ٥/ ١٨٨.
(٣) أورده الهيثمي في الزوائد ٦/ ٢٧٦، عن عبد اللَّه بن مسعود وقال هو في الصحيح باختصار المتشبهين والمتشبهات والسالخة ورواه الطبراني في الأوسط وفيه سعد بن طريف وهو ضعيف.
(٤) في أ: أخرجه.
(٥) أسد الغابة ت (٣٠٧٧) .
(٦) في أ: وكانت.
(٧) أسد الغابة ت (٣٠٧٨) ، الاستيعاب ت (١٦٢٨) ، الثقات ٣/ ٢٤٧، الجرح والتعديل ٥/ ١٢١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٢٤، تقريب التهذيب ١/ ٤٣٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٣، تاريخ بغداد ١٠/ ٣، خلاصة تذهيب ٢/ ٨٠، تهذيب الكمال ٢/ ٧١٢، الطبقات الكبرى ٦/ ١١٣، الكاشف ٢/ ١١١، الطبقات ١٢١، ١٣٩، سير أعلام النبلاء ٣/ ٥١٠، بقي بن مخلد ١٦٨، طبقات ابن سعد ٦/ ١١٣، التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٠، تاريخ الطبري ٤/ ٢٥٢، الجرح والتعديل ٥/ ١٢١، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٣١، مسند أحمد ٤/ ٣١٠، تاريخ الإسلام ٣/ ١١٥.