كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

القسم الأول - ١٢٢٦٤- أم معبد بنت عبد الله - ج: 8 - ص: 477

ضرعها، وذكر أنها عاشت إلى عام الرمادة، قالت: فكنا نحلبها صبوحا وغبوقا وما في الأرض لبن قليل ولا كثير.

وأخرجه ابن سعد، عن الواقديّ عن حزام بن هشام بنحوه، وزاد: وكانت أم معبد يومئذ مسلمة.

وقال الواقديّ: قال غيره: قدمت بعد ذلك وأسلمت وبايعت.

وأخرج أيضا عن الواقديّ، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح، عن عبد اللَّه مولى أسماء بنت أبي بكر، ثم ذكر طريقين آخرين، قالوا: ما شعرت قريش أين توجّه النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم حتى سمعوا صوتا بأعلى مكة تتبعه العبيد والصبيان، ولا يرون شخصه يقول:

جزى اللَّه ربّ النّاس خير جزائه ... رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد

ليهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمسلمين بمرصد «١»

[الطويل] الأبيات.

وذكر عمر بن شبّة في كتاب مكة، من طريق عبد العزيز بن عمران- أنها أتت أم معبد بنت الأشعر، وذكر لها قصة مع سراقة بن جعشم.

١٢٢٦٤- أم معبد بنت عبد اللَّه

بن عمر بن حرام الأنصارية.

أخت جابر بن عبد اللَّه. ذكرها الواقدي.

[١٢٢٦٥- أم معبد:]

مولاة قرظة بن كعب الأنصارية «٢» .

قال ابن مندة: في صحبتها خلاف،

وأورد من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن يحيى بن الحارث التيمي، عن أم معبد، مولى قرظة، قالت: كنت أسقي ناسا من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، منهم معاذ بن جبل نبيذ الذرة، فقيل لها: فأين ما يذكر من المزفت؟ فقالت: إن المحرّم لما أحل اللَّه كالمستحل لما حرم اللَّه. أما الدباء فهو القرع، وأما الحنتم فحناتم «٣» بأرض العجم، وأما النّقير فأصول النخل، فهذا الّذي نهى عنه رسول

---

(١) ينظر البيتان في الاستيعاب ترجمة رقم (٣٦٧٧) والشعر في ديوان حسان بن ثابت ص ٨٦، سيرة ابن هشام ٢/ ١٠١.
(٢) أسد الغابة ت (٧٦٠٦) .
(٣) الحنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ثم اتسع فيها فقيل للخزف كلّه حنتم. النهاية ١/ ٤٤٨.