وأحمد بن منيع، وابن أبي عاصم والبغويّ والباورديّ وابن قانع والطّبرانيّ والحاكم في ترجمة جعدة بن هبيرة المخزوميّ.
ووقع في مصنف ابن أبي شيبة جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، وهذا هو المخزومي، فكأن ابن عبد البرّ وهم في جعله غيره.
وذكر ابن أبي حاتم أن أباه حدثهم بهذا الحديث في ترجمة جعدة المخزومي في الوحدان، وقال: إن جعدة تابعي.
[١١٦٤- جعدة [ (١) ] بن هبيرة [ (٢) ]]
بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، أمّه أم هانئ بنت أبي طالب.
له رؤية بلا نزاع، فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح، واختلف في صحبته وصحة سماعه، وسأذكر ذلك مبسوطا في القسم الثاني إن شاء اللَّه تعالى بعد.
[١١٦٥- جعدة]
غير منسوب- كان له شعر جعد، فسماه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم جعدة، رواه أبو داود الطّيالسيّ عن محمّد بن عبد اللَّه بن حسين بن جعدة عن بعض أهله عن جده جعدة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
[١١٦٦- جعشم [ (٣) ] الخير]
بن خليبة بن شاجي بن موهب الصدفي بايع تحت الشجرة، وكساه النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم قميصه ونعليه، وأعطاه من شعره، وكان قد تزوّج آمنة بنت طليق بن سفيان بن أمية. قتله الشريد بن مالك في الردة بعد قتل عكاشة، هكذا ذكر أبو عمر. فأما ابن يونس فقال في تاريخ مصر: إنه شهد فتح مصر، فعلى هذا يكون لم يقتل في الردة، فإنّها كانت قبل فتح مصر.
قال ابن ماكولا: تزوج آمنة بنت طليق قبل الشريد بن مالك، فهذا أقرب إلى الصّواب، فلعل قتله بالمثناة تصحيف ويكون الضمير وقوله في الردة- وهما.
[١١٦٧- جعفر بن أبي الحكم [ (٤) ]-]
وقيل جعفر بن عبد اللَّه بن أبي الحكم، قيل: له صحبة.
[ (١) ] هذه الترجمة سقط في أ.
[ (٢) ] أسد الغابة [٧٥٣] ، الاستيعاب ت [٣٢٨] .
[ (٣) ] الأنساب ٤/ ١٤٤، أسد الغابة ت [٧٥٤] ، الاستيعاب، [٣٨٢] .
[ (٤) ] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٨٥، بقي بن مخلد ٩٦٢، تقريب التهذيب ١/ ١٢٩، تهذيب الكمال ١/ ١٩٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ١٦٨، تلقيح فهوم الأثر ٣٧٩، أسد الغابة ت [٧٥٥] .
