كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

ذكر من اسمه عبد الرحمن - ٥٢٠٠- عبد الرحمن بن قتادة السلمي - ج: 4 - ص: 295

٥٢٠٠- عبد الرحمن بن قتادة السلمي «١» :

قال ابن مندة: يعدّ في الحمصيين. ذكره البغوي، وابن قانع، وابن شاهين، وابن حبان، وغيرهم في الصحابة.

وأخرج حديثه أحمد، وابن منيع، والطبراني في مسانيدهم، كلّهم من طريق الليث، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم يقول: «إنّ اللَّه خلق آدم ثمّ أخذ ذرّيّته من ظهره» ، فقال: «هؤلاء في الجنّة ولا أبالي، وهؤلاء في النّار ولا أبالي» . فقال قائل: «يا رسول اللَّه، فعلى ماذا نعمل» ؟ قال: «على مواقع القدر» .

وأخرجه ابن شاهين من رواية معن بن عيسى، عن معاوية بن صالح، عن راشد، عن عبد الرحمن بن قتادة، وكان من أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ... فذكره.

وكذا قال ابن سعد عن حماد بن خالد، عن معاوية، عن راشد: حدثني عبد الرحمن- وكان من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم. وأعلّ البخاري الحديث بأنّ عبد الرحمن إنما رواه عن هشام بن حكيم، هكذا رواه معاوية بن صالح وغيره عن راشد. وقال معاوية- مرة: إنّ عبد الرحمن قال: سمعت، وهو خطأ.

ورواه الزّبيديّ، عن راشد، عن عبد الرحمن بن قتادة، عن أبيه، وهشام بن حكيم.

وقيل: عن الزبيدي وعبد الرحمن عن أبيه عن هشام. وقال ابن السكن: الحديث مضطرب.

قلت: ويكفي في إثبات صحبته الرواية التي شهد له فيها التابعي بأنه من الصحابة، فلا يضرّ بعد ذلك إن كان سمع هذا الحديث «٢» من النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم أو بينهما فيه واسطة.

٥٢٠١- عبد الرحمن بن أبي قراد «٣» :

بضم القاف وتخفيف الراء، الأنصاري، ويقال السلمي.

وجزم بالثاني أبو نعيم وابن عبد البر وقالاهما وابن مندة: عداده في أهل الحجاز.

---

(١) أسد الغابة ت (٣٣٧٨) ، الاستيعاب ت (١٤٥٨) ، الثقات ٣/ ٢٥١- تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٤- الطبقات ٢٥٢، ٢٥٣، التاريخ الكبير ٥/ ٣٤١- الجرح والتعديل ٥/ ٢٧٦- تعجيل المنفعة ٢٥٥ (طبعة الهند) تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٢- بقي بن مخلد ٥٩٦- ذيل الكاشف ٩٠٧.
(٢) في أ: سمع هذا الحديث.
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٧٩) ، الاستيعاب ت (١٤٥٩) ، الثقات ٣/ ٢٥١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٤- الطبقات ١٠٥- تقريب التهذيب ٦/ ٢٥٥، التاريخ الكبير ٥/ ٢٤٤- تهذيب الكمال ٢/ ٨١١- التحفة اللطيفة ٢/ ٥٢٧، خلاصة تذهيب ٢/ ١٤٩- الكاشف ٢/ ١٨٢.