كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

الزاي بعدها الباء - ٢٧٩٠- الزبرقان بن أصلم - ج: 2 - ص: 456

٢٧٩٠- الزّبرقان بن أصلم «١»

: من آل ذي لعوة.

ذكره ابن مندة في الصّحابة من طريق عمرو بن شمر «٢» ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي وائل، قال: برز الحسين بن علي يوم صفين ... فذكر قصة فيها: فقال له الزّبرقان بن أصلم: انصرف يا بني، فلقد رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم مقبلا من ناحية قباء وأنت قدّامه، فما كنت لألقى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم بدمك.

٢٧٩١- الزّبيب بن ثعلبة «٣»

: بن عمرو بن سواء العنبريّ.

قال البغويّ: سكن البادية. وقال غيره: نزل البصرة، وهو بموحدتين مصغّر عند الأكثر، وخالفهم العسكريّ فجعل الموحدة الأولى نونا، واعترف أنّ أصحاب الحديث يقولونها بموحدة «٤» .

وله حديث أخرجه أبو داود، روى عنه ابنه دجين وابن ابنه شعيث، وصرح بسماعه منه في سنن أبي داود.

[وسيأتي له ذكر في ترجمة أمه أم زبيب في كنى النساء إن شاء اللَّه تعالى] «٥» .

٢٧٩٢ ز- زبيد السلميّ.

[أخرج حديثه محمد بن يحيى العدني] «٦» بن أبي عمر «٧» في مسندة، فقال: حدثنا سفيان، أخبرنا صاحب لنا يقال له عمرو بن حفص ثقة، عن شيخ من بني سليم يقال له زبيد قرأ القرآن عشر سنين يختمه في يوم وليلة، وعشرين سنة يختمه في يومين وليلتين،

قال: واللَّه لقد كان على وجهه نور، إن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان إذا أنس من أصحابه

---

(١) أسد الغابة ت (١٧٢٧) .
(٢) من أ: عمرو بن شمس.
(٣) أسد الغابة ت (١٧٢٩) ، الاستيعاب ت (٨٧١) ، الثقات ٣/ ١٤٤، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٨٨، الأنساب ٩/ ٨٧ الكاشف ١/ ٣١٧، تهذيب التهذيب ٣/ ٣١٠، الطبقات ٤٢، ١٧٨ تقريب التهذيب ١/ ٢٥٧، التاريخ الكبير ٣/ ٤٤٧، الجرح والتعديل ١٣/ ٢٨١١، الوافي بالوفيات ١٤/ ١٧٦ الاستيعاب ١/ ٢١٢، الإكمال ٤/ ١٦٣، المشتبه ٣٣٢، تصحيفات المحدثين ٧٥٣، ١١٢٩، بقي بن مخلد ٥٢٨.
(٤) في أيقولونها بموحدة بدل النون.
(٥) بدل ما بين القوسين في أ. وروى حديثه أبو داود والطبراني، وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من طرق. ومضى ذكر بعضه في ترجمة ذؤيب بن شهيم.
(٦) سقط في أ.
(٧) في أ: ذكره ابن أبي عمر.