كتاب العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد

الخاتمة - ص: 285

بكر الحارث١ يقول: سمعت "أبي أسدا، يقول: سمعت أبي الليث، يقول٢: سمعت" أبي سليمان، يقول: سمعت أبي الأسود٣، يقول: سمعت أبي سفيان يقول: سمعت أبي يزيد يقول: سمعت أبي أُكينة٤ يقول: سمعت أبي الهيثم يقول: سمعت أبي عبد الله٥ يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ٦ ".

قال المصنف: أخبرنا شيخ الإسلام، قاضي القضاة، زين الدين أبو

---

١ في الأصل: "سمعت أبي أبا بكر بن الحارث" وهو وهم؛ لأن اسمه: الحارث بن أسد، أبو بكر، وانظر سند هذا الحديث كاملا في اقتضاء العلم العمل ٣٥-٣٦.
٢ زيادة من مصادر تخريج الحديث.
٣ في الأصل: "سمعت أبي أبا الأسود" وهو وهم.
٤ في الأصل: "أكتمتة" وهو وهم، قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٢٦٠: "أكينة: جد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، قال ابن ماكولا: قال لي رزق الله: إن لجده أكينة صحبة، وحدث ابن ماكولا أيضا عن رزق الله: أن جده عبد الله قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان اسمه عبد اللات، فسماه عبد الله، وهو رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي".
٥ قال ابن حجر في الإصابة ٥/ ٧٩: "عبد الله التميمي: له إدراك". ذكر البخاري في "تاريخه" من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله التميمي، قال: بعث عمر بن الخطاب عمار بن ياسر أميرا علينا، ونحن بالمدائن.
٦ مسلم ٤/ ٢٠٧٤، وسنن ابن ماجه ١/ ٨٢، ومصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٦٠، ومسند أحمد ٣/ ٩٤، وتدريب الراوي ٢/ ٢٦١، والترغيب والترهيب ١/ ٥١، والإصابة ١/ ١٠٩، وانظر طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٨٣-٢٨٤، ونفح الطيب ٢/ ٥٧٥، وقد صرح بإن القائل هو أبو حيان، وليس كما جاء هنا، بأنه ابن السبكي، وكما نص عليه في طبقاته، وانظر أيضا الإصابة ١/ ٢٦٠، ٢٦١.
وقال ابن حجر أيضا:
وقد أخرج الخطيب عن عبد الوهاب والد رزق الله، عن آبائه حديثا ينتهي إلى أكينة المذكور؛ قال: سمعت علي بن أبي طالب، فذكر أثرا ولم يقع يزيد في النسب الذي ساقه الخطيب، وكذلك أورده ابن الصلاح في علوم الحديث، ونص الخطيب على أنهم تسعة آباء، ولا يصح ذلك إلا بإثبات يزيد، وقد ساق ابن ماكولا نسب أكينة فقال: ابن يزيد بن الهيثم بن عبد الله بن الحارث بن كلدة بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. =