٩٩٢٥ - أَيْ "تَتَبَيَّنُ" كَـ"لَا تَكَلَّمُ" ... "كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ" (١)، "تَلَظَّى" (٢) مِنْهُمُ
٩٩٢٦ - مَنْ قَالَ فِي التَّاءَيْنِ إِنَّ الأُولَى ... مَحْذُوفَةٌ وَالحَقُّ أَنَّ الأَولَى
٩٩٢٧ - بِالحَذْفِ فِيهِمَا تَكُونُ الثَّانِيَه ... لِأَنَّهَا لَيْسَتْ لِمَعْنًى آتِيَه
٩٩٢٨ - وَمَا بِنُونَيْنِ ابْتُدِي قَدْ عُومِلَا ... بِذَاكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَحُمِلَا
٩٩٢٩ - عَلَيْهِ "نُجِّي المُؤْمِنِينَ" (٣) سُكِّنَا ... يَاءٌ بِهِ فَلَيْسَ مَاضِيًا هُنَا
٩٩٣٠ - فَقِيلَ "نُنْجِي" الأَصْلُ بِالتَّخْفِيفِ ... وَقِيلَ بَلْ "نُجِّيَ" بِالتَّضْعِيفِ
٩٩٣١ - وَقِيلَ غَيْرُ ذَا وَكُلٌّ قَدْ وَهَى ... أَوْ نَادِرٌ وَقَائِلُ البَعْضِ سَهَا
٩٩٣٢ - وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ ... إِدْغَامٌ الَّا مَعَ ثَانٍ يَسْكُنُ
٩٩٣٣ - أَصَالَةً أَمَّا مَعَ التَّسْكِينِ لَهْ ... لِعَارِضٍ فَهْوَ كَمَا قَدْ فَصَّلَهْ
٩٩٣٤ - بِقَوْلِهِ وَفُكَّ أَمْرٌ هُوَ أَوْ ... مَاضٍ لِمَفْعُولٍ بَنَاهُ أَيْ رَأَوْا
٩٩٣٥ - فَكَّ الذِي قَدْ ضَعَّفُوهُ يَلْزَمُ ... إِلَّا القَلِيلَ حَيْثُ حَرْفٌ مُدْغَمُ
٩٩٣٦ - فِيهِ عُرُوضًا لَا أَصَالَةً سَكَنْ ... لِكَوْنِهِ بِمُضْمَرِ الرَّفْعِ اقْتَرَنْ
٩٩٣٧ - أَيْ تَائِهِ أَوْ نُونِهِ أَوْ لَفْظِ "نَا" ... لِجَمْعِ حَرْفَيْنِ بِهِ قَدْ سَكَنَا
٩٩٣٨ - نَحْوُ "حَلَلْتُ مَا حَلَلْنَهُ" بِنُونْ ... وَأَصْلُهُ "حَلَّ" وَإِنْ كَانَ السُّكُونْ
٩٩٣٩ - يَعْرِضُ فِي جَزْمٍ وَشِبْهِ الجِزْمِ ... أَيْ فِعْلِ أَمْرٍ فَلَهُمْ فِي حُكْمِ
٩٩٤٠ - ذَلِكَ تَخْيِيرٌ قُفِي أَيِ اتُّبِعْ ... لَكِنَّهُ فِي لُغَتَيْنِ قَدْ سُمِعْ
٩٩٤١ - فَلُغَةُ الحِجَازِ فَكٌّ وَلُغَه ... تَمِيمٍ ادْغَامٌ (٤) وَلَنْ نُسَوِّغَهْ
(١) آل عمران ١٤٣.
(٢) الليل ١٤.
(٣) الأنبياء ٨٨. وهذه قراءة ابن عامر وعاصم. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٤٧ والبحر المحيط ٦\ ١٩٨ والمحتسب ٢\ ١١٠.
(٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٤٨ وشرح ابن الناظم ٦٢٠.
