كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - ج: 1 - ص: 187

بَابٌ يُوَضَّحُ فِيهِ الِابْتِدَاءُ المُشْتَمِلُ عَلَى المُبْتَدَأِ وَالخَبَر

١٧٣٦ - قَدَّمَ فِي الوَضْعِ بَيَانَ المُبْتَدَا ... عَلَى بَيَانِ فَاعِلٍ لِلِاقْتِدَا

١٧٣٧ - بِسِيبَوَيْهِ (١) وَارْتُضِي، وَطَائِفَه ... لِذَلِكَ الوَضْعِ غَدَتْ مُخَالِفَه

١٧٣٨ - وَذَاكَ مَبْنِيٌّ عَلَى القَوْلَيْنِ ... فِي أَصْلِ مَرْفُوعَاتِهِمْ مِنْ ذَيْنِ

١٧٣٩ - وَوُجِّهَ الأَوَّلُ أَنَّ المُبْتَدَا ... فِي غَالِبٍ بِهِ الكَلَامُ يُبْتَدَا

١٧٤٠ - وَلَا ابْتِدَائِيَّتُهُ تُزَايِلُ ... وَإِنْ أَتَى مُؤَخَّرًا وَالفَاعِلُ

١٧٤١ - فَفَاعِلِيَّةٌ لَهُ تَزُولُ ... مَعْ سَبْقِهِ وَعَامِلٌ مَعْمُولُ

١٧٤٢ - وَلَيْسَ فَاعِلٌ يَكُونُ عَامِلَا ... وَوُجِّهَ الثَّانِي بِأَنَّ الفَاعِلَا

١٧٤٣ - عَامِلُهُ لَفْظِيٌّ ايْ وَهْوَ القَوِي ... وَالمُبْتَدَا العَامِلُ فِيهِ مَعْنَوِي

١٧٤٤ - وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ مَفْعُولٍ فَرَقْ ... رَفْعٌ وَلَيْسَ المُبْتَدَا مِنْ ذَا النَّسَقْ

١٧٤٥ - وَالأَصْلُ فِي الإِعْرَابِ أَنْ يُفَرِّقَا ... بَيْنَ المَعَانِي فِي الكَلَامِ مُطْلَقَا

١٧٤٦ - وَالمُبْتَدَا اسْمٌ وَهْوَ ذُو تَجْرِيدِ ... عَنْ عَامِلٍ لَفْظًا سِوَى المَزِيدِ

١٧٤٧ - مُخَبَّرًا عَنْهُ وَوَصْفًا قَدْ رَفَعْ ... لِمُكْتَفًى بِهِ فَـ"الِاسْمُ" قَدْ وَقَعْ

١٧٤٨ - عَلَى الصَّرِيحِ وَعَلَى المُؤَوَّلِ ... فَـ"عَامِرٌ مَاشٍ" مِثَالُ الأَوَّلِ

١٧٤٩ - "وَأَنْ تَصُومُوا" بَعْدَهُ "خَيْرٌ لَكُمْ" (٢) ... مِثَالُ مَا أُوِّلَ أَيْ "صِيَامُكُمْ"

١٧٥٠ - وَقَيْدُ تَجْرِيدٍ بِهِ احْتَرَزْتُ عَنْ ... اسْمٍ لِبَابِ "كَانَ" وَاسْمِ بَابِ "إِنّْ"

١٧٥١ - وَهَكَذَا أَوَّلُ مَفْعُولَيْ "حَجَا" ... وَنَحْوِهِ مِنْ بَابِ "ظَنَّ" أُخْرِجَا

---

(١) انظر: الكتاب ١\ ٢٤.
(٢) البقرة ١٨٤.