كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الوقف - فصل - ج: 2 - ص: 237

٨٨٢١ - لِلهَا كَـ"ثُمَّتْ" حَيْثُ قَاسَهُ عَلَى ... "لَاتَ" فَعَنْهُ "لَاهِ" (١) وَقْفًا نُقِلَا

٨٨٢٢ - ثمَّ الذِي ذَكَرَهُ فِي الجَمْعِ قَدْ ... قَلَّ وَفِي سِوَاهُ فَاشٍ قَدْ وَرَدْ

٨٨٢٣ - كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ قَدْ بَيَّنَا ... وَقَلَّ ذَا أَيْ جَعْلُكَ التَاءَ هُنَا

٨٨٢٤ - هَاءً إِذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ لِمَا ... أُنِّثَ نَحْوُ "المَكْرَمَاهِ" (٢) جَا وَمَا

٨٨٢٥ - ضَاهَاهُ أَيْ شَابَهَهُ كَـ"هَيْهَاهْ" ... وَ"عَرَفَاهِ" (٣) مَعْ "أُولَاهِ" (٤)، "هِنْدَاهْ"

٨٨٢٦ - وَغَيْرُ ذَيْنِ هُوَ بِالعَكْسِ انْتَمَى ... فَقَلَّ فِيهِ التَّا وَمِنْهُ نُظِمَا

٨٨٢٧ - وَاللهُ أَنْجَاكَ بِكَفَّيْ مُسْلِمَتْ ... مِنْ بَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَتْ

٨٨٢٨ - كَادَتْ نُفُوسُ القَوْمِ عِنْدَ الغَلْمَصَتْ ... وَكَادَتِ الحُرَّةُ أَنْ تُدْعَى أَمَتْ (٥)

٨٨٢٩ - وَبَعْضُ مَنْ يَقُولُ هَذَا بِالأَلِفْ ... عَلَى الذِي نُوِّنَ فِي النِّصْفِ تَقِفْ

٨٨٣٠ - عَقِبَ تَاءٍ أُنِّثَتْ وَثَبَتَا ... "يَا حُسْنَ شَمْلَةِ النِّسَاءِ شَمْلَتَا" (٦)

فَصْل

٨٨٣١ - وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الفِعْلِ المُعَلّْ ... بِحَذْفِ آخِرٍ سَوَاءٌ أَحَصَلْ

---

(١) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(٢) إشارة إلى قول العرب: "دفن البناه من المكرماه" الهاء بالإسكان وكسرها الشارح ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٨٣ والتصريح ٢\ ٦٣٠ وهمع الهوامع ٣\ ٤٣٨.
(٣) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(٤) بسكون الهاء وحركها ضرورة.
(٥) الرجز لأبي النجم، الشاهد فيه عدم إبدال تاء التأنيث في الوقف هاء. انظر: سر صناعة الإعراب ٢\ ٢١٥ وشرح الكافية الشافية ١\ ٣١٢ وشرح الأشموني ٤\ ١٤ والتصريح ٢\ ٦٣١.
(٦) إشارة إلى قوله من المتقارب:
إذا اغتزلت من بقام الفرير ... فيا حسن شملتها شملتا
الشاهد فيه إبدال التنوين الذي على تاء التأنيث ألفًا. انظر: سر صناعة الإعراب ١\ ١٧٩ ولسان العرب ١١\ ٣٦٨ وهمع الهوامع ٣\ ٤٢٦ والمقاصد الشافية ٨\ ٨٠.