فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِبْدَال
٩٧٦١ - عَقَدَ هَذَا الفَصْلَ فِي إِبْدَالِ ... التَّاءِ وَالطَّاءِ وَحَرْفِ الدَّالِ
٩٧٦٢ - فَالتَّاءُ قَدْ بَيَّنَ حُكْمَهَا فَقَالْ ... ذُو اللَّيْنِ مُبْتَدًا وَفَاءً مِنْهُ حَالْ
٩٧٦٣ - خَبَرُهُ أُبْدِلَ حَيْثُ عَمِلَا ... فِي قَوْلِهِ تًا فِي "افْتِعَالٍ" أُبْدِلَا
٩٧٦٤ - بِأَلِفِ اطْلَاقٍ وَإِبْدَالٌ وُصِفْ ... فِي وَاوٍ اوْ يَاءٍ وَلَيْسَ فِي الأَلِفْ
٩٧٦٥ - مِثَالُهُ "اتِّسَارٌ"، "اتِّصَالُ" ... أَصْلُهُمَا "ايْتِسَارٌ"، "اوْتِصَالُ"
٩٧٦٦ - مِنْ "يُسْرٍ" اوْ "وَصْلٍ" كَذَا مَا أُخِذَا ... مِنْ ذَيْنِ فَابْدِلْ وَاوَ ذَا وَيَاءَ ذَا
٩٧٦٧ - تَاءً وَأَدْغِمْهَا بِتَاءِ الِافْتِعَالْ ... وَبَعْضُهُمْ لِعَدَمِ الإِبْدَالِ مَالْ
٩٧٦٨ - وَشَذَّ ذَا الإِبْدَالُ فِي نَحْوِ افْتِعَالْ ... ذِي الهَمْزِ نَحْوُ "ائْتَكَلَا" وَ"الِائْتِكَالْ"
٩٧٦٩ - كَأَنْ يُقَالُ "اتَّكَلَا" وَ"الِاتِّكَالْ" ... فَسَاقَ لِلفَصِيحِ ذَلِكَ المِثَالْ
٩٧٧٠ - إِذْ هُوَ مِنْ "أَكْلٍ" وَ"الِاتِّزَارُ" ... كَذَا إِذِ الفَصِيحُ "الِائْتِزَارُ"
٩٧٧١ - فَهْوَ مِنَ "الإِزَارِ" وَاليَاءُ بَدَلْ ... مِنْ هَمْزِ نَحْوِ "ائْتَزَرَ" اوْ نَحْوِ "ائْتَكَلْ"
٩٧٧٢ - وَالجَوْهَرِيُّ (١) قَالَ فِي وَزْنِ "اتَّخَذْ" ... وَنَحْوِهِ هُوَ "افْتِعَالٌ" مِنْ "أَخَذْ"
٩٧٧٣ - وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَ مِنْهُ "فَعِلَا ... يَفْعَلُ" وَالتَّاءُ بِهِ مَا أُصِّلَا
٩٧٧٤ - لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ عَلَى "افْتَعَلْ" ... وَمِثْلُهُ الزَّجَاجُ (٢) قَالَ وَنَقَلْ
٩٧٧٥ - تَأْصِيلَ تَائِهِ أَبُو زَيْدٍ مَعَا ... أَبِي عَلِيٍّ (٣) فَهْوُ مِثْلُ "اتَّبَعَا"
٩٧٧٦ - فَأَصْلُهُ "تَخِذَ" مِثْلَ "تَبِعَا" ... وَابْنُ هِشَامٍ (٤) غَيْرَ ذَا مَا سَمِعَا
(١) انظر: الصحاح ٢\ ٥٥٩.
(٢) انظر: معاني القرآن للزجاج ٣\ ٣٠٧.
(٣) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٢٠ وشرح الأشموني ٤\ ١٣٤.
(٤) انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٩٨.
