كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه جمع التكسير - تتمة - ج: 2 - ص: 205

٨٢٧٥ - يَا رُبَّ بَيْضَاءَ مِنَ العَطَامِسِ ... تَضْحَكُ عَنْ ذِي أُشُرٍ عُضَارِسِ (١)

٨٢٧٦ - وَخَيَّرُوا فِي زَائِدَيْ "سَرَنْدَى" ... فَيَحْذِفُ الحَاذِفُ مَا قَدْ أَدَّى

٨٢٧٧ - لَهُ اخْتِيَارُهُ فَأَمَّا الأَلِفُ ... تُحْذَفُ أَوْ نُونٌ بِهِ تَنْحَذِفُ

٨٢٧٨ - حَيْثَ تَكَافَآ فِي الِازْدِيَادِ ... فَقُلْ "سَرَانِدُ" مَعَ "السَّرَادِي"

٨٢٧٩ - وَكُلُّ مَا ضَاهَاهُ كَـ"العَلَنْدَى" ... وَكَـ"القَلَنْسُوَةِ" وَ"السَّبَنْدَى"

٨٢٨٠ - وَقُلْ "عَلَانِدُ" مِعَ "العَلَادِي" ... وَقُلْ "سَبَانِدُ" مَعَ "السَّبَادِي"

٨٢٨١ - وَقُلْ "قَلَانِسُ" مَعَ "القَلَاسِي" ... وَنَحْوُهُ يَجْرِي عَلَى القِيَاسِ

تَتِمَّة

٨٢٨٢ - قَدْ يُجْمَعُ اسْمُ الجَمْعِ كَالجُمُوعِ ... إِذْ كُسِّرَتْ عِنْدَ اخْتِلَافِ النَّوْعِ

٨٢٨٣ - جَمْعُ الذِي مَاثَلَهُ مِنْ مُفْرَدِ ... كَـ"أَرْهُطٍ رَهْطٍ" كَـ"عَبْدٍ أَعْبُدِ"

٨٢٨٤ - وَ"القَوْمِ" وَ"الأَقْوَامِ" كَـ"الأَبْوَابِ" ... وَ"النَّعْمِ" وَ"الأَنْعَامِ" كَـ"الأَنْسَابِ"

٨٢٨٥ - "مُصْرَانَ" بِالضَّمِّ "المَصِيرُ" جُمِعَا ... بِالفَتْحِ كَـ"الرُّغْفَانِ" وَهْوَ اسْمُ مِعَى

٨٢٨٦ - وَجَمَعُوا "المُصْرَانَ" بِـ"المَصَارِينْ" ... فَمَاثَلَ "السُّلْطَانَ" وَ"السَّلَاطِينْ"

٨٢٨٧ - وَجَمَعُوا "العِقْبَانَ" بِـ"العَقَابِينْ" ... فَأَشْبَهَ "السِّرْحَانَ" وَ"السَّرَاحِينْ"

٨٢٨٨ - لَكِنْ "مَفَاعِيلُ" وَوَزْنُ "فَعَلَه" ... "مَفَاعِلٌ"، "فُعَلَةٌ" وَ"فِعَلَه"

٨٢٨٩ - مَا جُمِعَتْ تَكَسُّرًا وَرُبَّمَا ... قَدْ جَمَعُوا "أَفْعُلَ" جَمْعًا سَلِمَا

---

(١) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "عطامس" فإنه جمع به "عطيموس" والأصل "عطاميس". انظر: الصحاح ٣\ ٩٥١ وتاج العروس ١٦\ ٢٦٦ والعباب الزاجر ١\ ١٤٧ ومجمع الأمثال ١\ ١١٦ والمستقصى ١\ ١٦ ولسان العرب ٦\ ١٤٣.